Преимущество мазхаба имама Абу Ханифы Писал один из больших | Ханафи мазхаб l Ахлю Сунна уаль-Джама'а
Преимущество мазхаба имама Абу Ханифы
Писал один из больших ранних имамов мусульман Абу аль-Хусейн аль-Кудури аль-Ханафи (362 — 423 гг.х.) — автор общеизвестного «Мухтасара аль-Кудури» — в предисловии своего объяснения «Мухтасара» имама аль-Кархи:
الكلام في تقديم مذهب أبي حنيفة - رضي الله عنه - على غيره من المذاهب؛ إنما يتبين باستقراء المسائل والنظر في دلائلها، ليأخذ المجتهد بما يصح عنده في كل مسألة منها، وإنما يدل على هذا في الجملة؛ لأن من ليس بمجتهد إذا أراد الأخذ بقول فقيه لزمه الرجوع إلى أولى الفقهاء في نفسه. والذي يدل على أن مذهب أبي حنيفة - رضي الله عنه - أولى من غيره من المذاهب أنه ولد في عصر الصحابة، وتفقه في زمن التابعين وأفتى معهم، وناظر الشعبي وطاووس وعطاء، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (خير القرون قرني الذين بعثت فيهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يفشو الكذب، فيشهد الرجل قبل أن يستشهد) فمن نشأ وتعلم وأفتى في عصر عدَّل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبعد من البدع عمن نشأ في الزمان الذي لم يعدل رسول الله صلى الله عليه وسلم
«Что касается предпочтения мазхаба Абу Ханифы, да будет доволен им Аллах, перед другими мазхабами, то это проясняется через исследование вопросов фикха и рассмотрение их доводов, чтобы муджтахид мог выбрать мнение, которое на его взгляд [1] будет верным в каждом из этих вопросов. Но это указывает (на преимущество ханафитского мазхаба) лишь в общем.
Потому что тот, кто не является муджтахидом [2], если желает выбрать для следования какое-либо мнение правоведа, то обязан обращаться (за мнениями) к тому [3], кто сам по себе более предпочтителен среди правоведов.
И на то, что мазхаб Абу Ханифы, да будет доволен им Аллах, самый предпочтительный из мазхабов, указывает то обстоятельство, что он (имам Абу Ханифа) родился во время сподвижников (80 г.х.), освоил фикх во время табиинов [4] и давал фатвы наряду с ними, дискутировал с аш-Ша’би, Таусом и ‘Ата. А пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Лучшее из поколений — моё. То, в которое я был послан. Затем то, которое следует за ним, и затем то, которое следует за ним. А после распространится ложь, и человек будет свидетельствовать (о чем-либо) прежде, чем его попросят об этом».
Кто вырос, обучился и давал фатвы в эпоху, надежность которой подтвердил посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, тот будет дальше от нововведений, чем те, кто вырос в те времена, надежность которых посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не подтвердил».
