Лицезрение Аллаха в следующей жизни Ахлю-Сунна, в лице ашарит | ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ

Лицезрение Аллаха в следующей жизни

Ахлю-Сунна, в лице ашаритов и матуридитов, утверждают, что верующие увидят Аллаха в ахирате, но это видение будет без привязки к пространству, поскольку Аллах существует вне физических категорий. Салафиты не согласны с такой позицией и говорят, что такое невозможно представить. Вот как они описывают позицию ашаритов.

Салафитский ученый Абдуль-Азиз ар-Роджихи сказал в книге «Шарх акыдат ас-саляф» (4/13):

الرؤية الأشاعرة يثبتونها، لكن لا يثبتون الجهة، يقولون: إن الله يرى لا في جهة، فهم لا يثبتون العلو، وهم وسط بين أهل السنة وبين المعتزلة، فهم مع المعتزلة في نفي الجهة، وهم مع أهل السنة في إثبات الرؤية… فقالوا: إن الله يرى لا في جهة، وهذا غير معقول وغير متصور.

«Ашариты подтверждают видение Аллаха в следующей жизни, однако они не утверждают, что это видение будет в определенном направлении. Они говорят: “Аллаха увидят без определенного направления”. Они также не утверждают (пространственную) возвышенность Аллаха. Ашариты это середина между ахлю-сунна и мутазилитами. Они с мутазилитами в вопросе отрицания направления и с суннитами в подтверждении видения… Они говорят: “Аллаха увидят без определенного направления”. Так вот, это абсурд и невообразимо».

Устаз Абу Али аль-Ашари комментирует это возражение салафитов следующим образом:

«Ашариты утверждают, что смыслы атрибутов вытекают из природы Существования того, кто этими качествами описан. Если это Предвечный Создатель, который создал небеса и землю, и который не имеет начала и конца, который был до существования времени и пространства, то и Его качества будут соответствовать Его существованию, т.е. не будут материальными. И соответственно, видение – это раскрытие существования, и если нечто существует в пространстве и времени, то и видение этого будет соответствующим, а если нечто существует вне времени и пространства, как Всевышний Аллах, то видение, как вид раскрытия Его существования, будет вне времени и пространства. Но наша земная природа неспособна увидеть существование вне времени и пространстве, и поэтому это будет величайшей милостью, которая проявится в Его покорных рабах в виде сотворенной в них новой способности увидеть существование своего Создателя вне времени и пространстве.

Что касается образа, то Всевышний Аллах не обладает ни формой, ни образом, не является телом и не занимает пространство и время. Утверждение о невозможности видения без образа относится к миру материи и тел, а утверждение, что видение Аллаха должно быть таким же, является сравнением Творца образов и материи с этими образами и материей, а Аллах чист от такого уподобления.

И еще раз: тела можно увидеть в виде образа, потому что они существуют в таком виде, а Аллаха мы увидим вне пространстве и времени, потому что Аллах существует вне пространства и времени. Какое существование – такое и видение».

#акыда #салафиты

https://t.me/darulfikr