Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Наиболее видная причина слабости приверженцев Ахлю-Сунны: — Е | ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ

Наиболее видная причина слабости приверженцев Ахлю-Сунны:

— Если среди них появляется невежда, утверждающий, что он шейх тариката и ведает о тайнах тасавуфа, то они молчат или говорят: «Может быть, что он обладатель тайн и света».
— Если среди них появляется тот, кто искажает суннитское вероубеждение, вводя в него заблудшую философию, то они молчат или говорят: «Этот человек знает философию и ее науки, а также он великий ученый в рациональных науках».
— Если невежда среди них начинает давать фетвы и искажать шариатские постановления, то они молчат или говорят: «Он является человеком, действующим согласно целям Шариата и современному иджтихаду».
— Если среди них появляется тот, кто говорит о «пророческой любви» и жует эти выражения по сто раз, а сам является более невежественным, чем само невежество, то они молчат или говорят: «Он говорит о любви к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует)».
— Если кто-то из них возвеличивает салафитских проповедников, то они молчат или говорят: «Он воссоединяет слово мусульман и объединяет исламскую общину».

Вот так, и этот список длинный. Причины слабости Ахлю-Сунны в основном внутренние и со стороны древних шариатских институтов. В институт Зайтуна в Тунисе на своих последних порах пробралось что-то от мутазилизма и оголтелого реформаторства. После закрытия мечети появилось скверное поколение, воспитанное салафитами, которое позже стало представлять себя как ахлю-хадис, снабженные доказательствами. До сих пор они пытаются исказить Зайтуна. В Азхаре это происходило без стеснения, пока целью салафитов не стало овладение Азхаром и изменение его учебной программы целиком и полностью. Что касается тасаввуфа проповедников, то здесь это произошло так же без стеснения, и об этом все молчат. При том, что это является самой сильной причиной усиления проповедников салафизма. Так и многие институты Ахлю-Сунны без исключения ослабли, а их верная методология утеряна, но не полностью. Поэтому остается надежда на исправление и обновление.

Шейх Низар Хаммади