2022-10-24 13:01:44
Кулачный бой В Новгородской земле сохранилась легенда о том, что после крещения города идол Перуна был брошен в воду, и проплывая мимо моста через Волхов, Громовержец кинул на него свою палицу завещав биться новгородцам на великом волховском мосту.
Подобные бои происходили не только в Новгороде, но и по всей Руси. Ныне они именуются “кулачными”, хотя ряд историков предполагает, что изначально они были палочными. Так бойцы имитировали палицу Перуна.
Бои происходили обычно на мосту, на площади или ледовой переправе.
Традиционным временем для подобных увеселений становилась Масленица, Русальная неделя, Иван Купала, Святки.
Многие ученые сходятся во мнении, что изначально кулачные бои велись во славу языческих богов (видимо Перуна). Это подтверждает не только новгородская легенда о палице, но и то, что церковники активно порицали подобные игрища.
Выделяют несколько видов кулачного боя: «один на один», «через черту», «сцеплялка-свалка», «стенка на стенку».
Существовали правила боя.
Нельзя бить лежачих.
Битва происходила на голых кулаках или рукавицах. В последнем случае запрещалось подкладывать в рукавицы посторонние предметы.
Нельзя было бить в висок или затылок, цеплять и рвать одежду, если таковая имелась.
Несмотря на относительно мирный нрав боев, все же порой происходили несчастные случаи с летальным исходом. Обычно за подобную смерть никто не нес наказания.
Ритуализованный кулачный бой имел четко регламентированную структуру.
Зачин состязания открывался дразнилками, которыми две группы собравшихся подростков 13–14 лет задирали друг друга.
Заигрыши выливались в первые «сшибки» и сцеплялки. Когда определялся перевес одной из сторон, в бой вступали «стенки» юношей 15–17 лет. Подростки в свою очередь, тесня противника, встречали на своем пути «стенку» взрослых.
Бой продолжался до бегства одной из сторон.
Другой вариант «зачина» включал, помимо заигрышей, поединок сильнейших бойцов, за которым уже следовал заправский бой.
Согласно свидетельствам, собранным этнографом Б.В. Горбуновым, количество бойцов в «стенке» с одной стороны колебалось от нескольких десятков до нескольких тысяч человек. Вариант игры, когда в бой последовательно вступают четыре дифференцированные по возрасту группы, этнограф считает классическим. Особого внимания заслуживает указание Б.В. Горбунова на традиционный во многих местах параллелизм кулачного боя и хоровода. По мнению исследователя, в подобных свидетельствах виден пережиток какого-то древнего обычая, праздника, где происходило доказательство молодыми мужчинами своего права на создание семьи.
48 views10:01
Я
