КАК ДОЛЖЕН МОЛИТЬСЯ БОЛЬНОЙ? Уважаемый шейх Ибн Усеймин, да | Цветочки
КАК ДОЛЖЕН МОЛИТЬСЯ БОЛЬНОЙ?
Уважаемый шейх Ибн Усеймин, да воздаст ему Аллах благом за Ислам и за мусульман, сказал:
“С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного
Как должен молиться больной?
1) Больной обязан совершать молитву стоя, и, по необходимости, он может наклониться и опереться на стену или трость.
2) Если он не может совершать намаз стоя, то он может делать его сидя, при этом во время поясного и земного поклонов ему будет лучше скрестить под собой ноги.
3) Если он не может молиться сидя, то ему разрешается совершать намаз лежа на боку, повернувшись в сторону киблы, при этом лучше ложиться на правый бок. Если он не может повернуться к кибле, пусть совершает намаз в том направлении, куда он повернут. В этом случае его намаз будет действителен, и ему не нужно будет его возмещать.
4) Если он не может молиться лежа на боку, ему разрешается совершать намаз лежа на спине, и его ноги при этом должны быть направлены в сторону киблы. Также ему лучше немного приподнять голову. Если он не может направить ноги в сторону киблы, то он должен молиться в том положении, в котором находится, и этот намаз ему не надо будет переделывать.
5) Больной обязан совершать в намазе поясные и земные поклоны. Если он не может совершать эти поклоны, он должен будет наклонять голову таким образом, чтобы в условном поясном поклоне голова была выше, чем в условном земном поклоне. Если он может совершать полноценное руку‘ (поясной поклон), то пусть делает его, а вместо суджуда наклонит голову, а если может сделать суджуд, но не может совершить руку‘, то пусть полноценно делает суджуд, а во время руку‘ наклонит голову.
6) Если он не может наклонять голову в руку‘ и суджуде, он может совершать эти поклоны глазами, закрывая и открывая их. Делать это надо таким образом, чтобы во время руку‘ он прикрывал глаза меньше, чем во время суджуда. Что касается того действия, которое совершают некоторые больные, вместо поклонов делая знаки пальцем, то это действие не является правильным, и мне не известна его основа ни из Корана и Сунны, ни из слов ученых.
7) Если человек не может наклонять голову в намазе или совершать поклоны закрытием глаз, то он может молиться сердцем. Он должен произносить такбир, читать «аль-Фатиху» (и другую суру) и намереваться (про себя, в душе́) совершить руку‘, суджуд, стояние и сидение, и «каждому человеку (достанется) только то, что он намеревался (обрести)».
8) Больной обязан совершать молитву своевременно и совершать все обязательные действия намаза по мере своих сил и возможностей. Если ему трудно делать каждый намаз в его время, он может объединить намазы зухр и ‘аср, магриб и ‘иша. Он может объединить зухр с ‘асром во время зухра, а ‘иша с магрибом во время магриба, или наоборот — объединить зухр с ‘асром во время ‘асра и магриб с ‘иша во время ‘иша, — как ему будет легче. Что касается фаджр-намаза, то его нельзя объединять с любым другим намазом.
9) Если больной является путником и проходит лечение в другой стране или городе, то он может сокращать четырех-ракаатные намазы до двух ракаатов, т.е. зухр, ‘аср и ‘иша молиться по два ракаата до тех пор, пока не вернется домой, и не важно, надолго ли он отлучился из дома или нет”.
См. “Фатвы по столпам Ислама” шейха Ибн Усеймина
