2022-07-08 13:39:18
Сегодня убили бывшего премьер министра Японии, Синдзо Абе.
Вспомнилась история о 47 ронинах, которую проходят во всех японских школах. Очень тонкая история взаимоотношений долгов, выборов между ними и чести.
Я рассказывала, как Рут Бенедикт описала, как японец растянут между долгами и всегда должен выбирать какой из долгов защищать. И она приводит самую известную
месть Ако, как наилучший пример.
В то время страной правил Токугава Цунаеси, эксцентричный сегун. При нем придворные обязаны были досконально знать все церемонии и ни в коем случае не ошибиться в мелких деталях одежды или поведения. Любитель этикета:)
Именно ко двору этого помешанного на церемониале сегуна и были приглашены основные действующие лица — дайме Асано Наганори, феодал из Ако, а также дайме по имени Камеи Сама.
Однажды Асано не выдержал и, после того, как мастер церемоний в очередной раз назвал его «неотесанной деревенщиной», то ли выхватил меч и рассек лицо своему старшему, то ли ткнул в глаз.
Нападение не удалось, старший отделался легкими ранами, но для Асано и его рода наступили темные времена. Сам он был приговорен взбешенным сегуном к ритуальному самоубийству, а его
самураи, лишившись хозяина, стали ронинами — бродячими воинами. Семья была опозорена.
Вот эти высвобожденные воины оказались между долгами: перед хозяином и перед правителем, всего около двухсот самураев. И если большинство приняли судьбу стать ронинами, то сорок семь во главе с советником Оиси Кураносукэ решили, что честь господина требует отмщения.
При этом они прекрасно понимали, что после мести их ждет неминуемая казнь (потому что в данном случае мстя за честь хозяина они идут против правителя, мстя его ставленнику), но пошли на это, руководствуясь кодексом Бусидо, правилами поведения самурая.
Для маскировки ронины разъехались по Японии, ведя разгульный образ жизни. Сам же Оиси вообще развелся с женой, взял себе наложницу и постоянно проводил время в пьянках, валяясь в грязи, а проходившие мимо люди осыпали его презрительными насмешками. Ну то есть они создали видимость, что предали все свои долги, честь и достоинство.
Но 30 января 1703 года ронины двумя отрядами по сигналу барабана ворвались в поместье Киры Еситаки (мастера церемоний).
Ворота было решено разбить топором, и чтобы окружающие люди не обеспокоились, к ним были посланы гонцы с посланием:
«Мы, ронины, состоявшие прежде на службе у Асано Такуми-но-Ками, собираемся этой ночью ворваться во дворец Кира Кодзукэ-но–Сукэ, чтобы отомстить за нашего господина. Мы не ночные грабители и не хулиганы и не причиним вреда соседним домам. Просим вас не беспокоиться».Кира вместе с детьми и женой спрятался в чулане, и его долго не могли найти. Однако Оиси все же отыскал его и, объявив мести о за своего господина, предложил Кире сделать себе сэппуку. Тот отказался, после чего ему просто отрубили голову.
Отнеся свой окровавленный трофей на могилу хозяина, они сдались властям.
Сегун оказался в щекотливом положении. С одной стороны, его власть попрали: в его собственной столице был убит один из самых высокопоставленных чиновников. С другой — ронины поступили в духе кодекса Бусидо, и стали невероятно популярны в народе.
Он поступил мудро: велел казнить всех ронинов посредством почетного ритуального самоубийства.
Семья возвратила себе доброе имя. Род же Киры, наоборот, лишился наследственной должности кокэ (мастера церемоний), его владения были урезаны.
Сорок шесть ронинов вспороли себе животы и были похоронены рядом с господином.
Самое же удивительное, что поступок ронинов осудил авторитетный знаток кодекса самураев того времени. Он посчитал, что они должны были тут же бросится мстить, и погибнуть, не достигнув цели, ибо
для самурая важен порыв, а никак не разумное планирование мести.
#межкультурнаякоммуникация #японскаякультура #рутбенедикт #анастасияшевченко
354 viewsedited 10:39
М
