читай.

2021-07-15 20:19:24 Сообщается, что Му’авийа ибн аль-Хакам ас-Сулями (رَضِي اَللهُ عَنْهُ) сказал:

«У меня была молодая рабыня, которая пасла овец перед Ухудом и аль-Джавванией. Однажды я увидел, как волк увёл у неё овцу. Я – такой же человек, как и все потомки Адама (عليه السلام). Я могу огорчиться, также как и все остальные. Случилось так, что я ударил её. А когда я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ , он назвал это — Большим Грехом.

Тогда я сказал: «О Посланник Аллаха! Не даровать ли ей свободу?»

Он ﷺ сказал: «Приходи ко мне с ней.»

Когда я пришёл к нему с ней, Посланник Аллаха ﷺ спросил её: «Где Аллах?»

Она сказала: «На небе»

Он ﷺ спросил: «А я кто такой?»

Она ответила: «Ты – посланник Аллаха»

Тогда он ﷺ сказал: “Освободи её, потому что она – верующая”»

Источники : Малик в «аль-Муваттаъ» 2/766; аш-Шафии в «ар-Рисаля» 75; Ахмад 5/447; Муслим 537; Абу Дау 3282; Ибн Аби Шейба 84; Ибн Хиббан 165; ад-Дарими в «Радд аля аль-джахмия» 39; Ибн Хузайма в «ат-Таухид» 1/279; аль-Лялякаи в «Шарх усуль аль-и’тикъад» 3/392; аль-Байхакы в «аль-Асма ва-с-сыфат» 532.

примечание : Обратите внимание, когда человек обращается с мольбой к Всевышнему, он воздевает руки к небу, потому что в его подсознании твердо и чётко запечатлено, что Господь – над небесами, то есть над всеми творениями и мирами. Открыть/Комментировать

2021-07-15 20:19:20 Слова 4-х имамов о вознесении Аллаха над Троном

Имам Абу Ханифа:
«Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, – впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. «аль-Фикъх аль-абсат» 46.
А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, – Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, – Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», – однако ты рядом с ним не находишься». См. «аль-Асма уа ас-сыфат» 429.


Имам Малик:
Джа’фар ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: «Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом – ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!», – после чего он велел выгнать этого человека». Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 6/325-326.

Имам аш-Шафи’и:
«Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает». См. «Иджтима’ аль-джуйуш аль-ислямийя» 165, «Исбат сыфат аль-‘улую» 124.

Имам Ахмад:
«Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его». См. «Дар’ та’аруд аль-‘акъль уа-ннакъль» 2/30. Открыть/Комментировать

2021-07-15 14:13:47 #ответ с далилями [из Корана, Сунны Пророка ﷺ и мнений 4 имамов] выложу вечером, биизниЛлях. Открыть/Комментировать

2021-07-14 23:50:09 имам ибн уль-Къаййим, да помилует его Аллаh, говорил:​

"некоторые женщины очень много молились по ночам. и когда у одной из них спросили об этом,она сказала: «ночная молитва делает красивым лицо. я хочу чтобы моё лицо было красивым»".

روضة المحبين ص ٣٢١ Открыть/Комментировать

2021-07-14 11:10:11 Почему мы изучаем Таухид (Единобожие) ?!

Если нас спросят: «Почему именно Таухид ?»
То мы ответим :

— Мы созданы для Таухида;

— Таухид – это право Аллаха над рабами;

— Не войдет в Рай никто, кроме единобожников;

— Таухид даёт человеку постоянную и стабильную безопасность, умиротворение, спокойствие, безмятежность, дает возможность почувствовать сладость веры;

— Аллах не принимает никакое деяние без Таухида;

— Таухид – залог и причина наставления тебя Аллахом на прямой путь;

— Таухид – причина получения заступничества (шафа’ата) Пророка ﷺ в Судный день;

— Пророки и их последователи начинали призыв людей именно с этого. «Скажи: это мой путь – я призываю к Аллаху на основе знания, а также те, кто последовал за мной. Пресвят Аллах, я – не из многобожников» (Коран, 12:108).

— Мы нуждаемся в Таухиде больше, чем в еде и питье.

Затем мы скажем тому, кто задаст нам такой вопрос: «Аллах создал тебя, привел в этот мир и сообщил тебе, что не примет никакое деяние без таухида. Верно?» Если задавший вопрос ответит утвердительно, мы спросим его: «А знаешь ли ты этот самый таухид, без которого невозможно войти в Рай?» Если он ответит: «Знаю. Я единобожник», — мы скажем: «Тогда разъясни нам этот таухид, который Аллах возложил на тебя». Если он сможет сделать это, мы воздадим хвалу Аллаху и скажем, что его ответ доказывает, что он, на самом деле, является муваххидом (единобожником). Если же он не разъяснит нам, что такое таухид и его свидетельство, каковы смысл и условия свидетельства «Ля иляха илля Ллах», каково определение веры (имана) и ее столпы, и т.д., мы скажем: «Твое свидетельство о том, что ты муваххид – лжесвидетельство. Разве допустимо, что Аллах возложил на тебя обязанность, причем самую главную их всех обязанностей, а ты ее не знаешь и не изучаешь?! Ты пренебрегаешь религией Аллаха и повелениями Аллаха!»

Далее обратимся к нему с вопросом: «Запретил ли Аллах тебе многобожие (ширк)? Является ли этот запрет более важным и строгим, чем запрет на прелюбодеяние и мерзости? Войдет ли тот, кто умрет, не покаявшись в ширке, в Ад навсегда?» Он непременно ответит «да». Тогда спросим его: «А знаешь ли ты ширк?» Если он ответит: «Конечно, я ведь не многобожник», — мы попросим его разъяснить нам что такое ширк. В случае успешного ответа, мы воздадим хвалу Аллаху, а если он не сможет сделать этого, мы скажем: «Как же так?! Ведь, вполне возможно, ты совершаешь ширк, но не знаешь об этом! Аллах запретил тебе эту вещь строже, чем великие грехи, а ты ее не знаешь! Ты пренебрегаешь религией Аллаха! И когда ты говоришь, что не являешься мушриком, ты лжесвидетельствуешь!»

Таким образом, самое важное для верующего – прежде всего изучить Таухид, затем воплощать его в действии, потом учить ему людей. Открыть/Комментировать