Копибара решила собрать ящик резонансов. Это такая специальная | Копибара

Копибара решила собрать ящик резонансов. Это такая специальная конструкция с переборками, в которую можно запустить какую-нибудь тему и она там стукается об стенки до тех пор пока не станет ясно «что происходит». Копибара просит строго не судить.

Тема: «Домработница спиздила деньги».

Запуск 1.

Так вышло, что у Копибары есть домработница и у ее подруги Тани тоже есть (вот Копибара пишет это и ужасается тому, что язык выдерживает такие фразы, как будто домработница - это пылесос, который тоже «есть»).

Так вышло, что Тане и Копибаре в какой-то момент показалось, что денег в сумочках становится меньше.

Так вышло, что Копибара как-то махнула рукой на пропажи (в силу своей тотальной безалаберности), а подруга поставила веб камеры (в силу своей полной неспособности жить чего-то не зная и действовать не видя полной картины).

Так вышло, что подруга была с лихвой вознаграждена за предприимчивость - камеры показали, что денюжки подтибривает не только домработница, но и няня.

Так вышло, что подруга вызвала ментов и няня вместе с домрой за совершение этого аморального поступка прокатилась спецэтапом в город Лабытнанги блеснуть чешуей. (Без причины - поступки моральные. По причине - аморальные. Блеснуть чешуей - накидать на себя пуху. Справка Копибары).

Так вот к чему все это Копибара рассказывает - Копибаре даже в голову не пришел такой вариант - вызвать ментов, знай она хоть тысячу раз, что деньги тырит домработница. (Тем более, вон, ее муж Копибар тырит из ее сумок деньги денно и нощно).

Но почему? А потому что Копибара допускает, что люди становятся человеками именно совершая аморальные/причинные поступки. Когда денюжки прут, доносят, врут, изменяют, потом переживают и что-то понимают (или не понимают и тогда снова тырят, изменяют, лгут).

Значит, дать кому-нибудь что-нибудь безнаказанно спереть - помочь понять, что значит «спереть», а оттуда один шаг до того чтобы не «переть». А «не переть», когда есть причина «спереть» - быть человеком. Потому что «не переть» причины нет (если известно, что тебя не накажут), а «спереть» причина есть - деньги нужны.

Значит, подключение ментов к нравственным разборкам, бессмысленно. И Копибара это как-то само собой знала ещё до ящика резонансов.
(Нравственные разборки - это
разборки человека с самим собой на тему «человек ли я или люди». За человека это сделать нельзя и помочь нельзя. Человек в этих разборках сам себе последняя инстанция. Справка Копибары).

Основной вопрос такой - куда, к каким «ментам», нужно было обратится Христу, когда он понял что вынесенный ему приговор несправедлив?