Чернозём и Звёзды

2022-04-12 15:15:00 ​​Еще в продолжение образовательной темы в некотором смысле. Николай Карабинович подготовил видео-программу "Украинский для начинающих". Она строится вокруг малоизвестных проектов и имен, не так часто возникающих в контексте актуального искусства. Видео постепенно выкладывают на сайте сетевого кинотеатра, они сгруппированы хронологически в три блока — 90, 00, 10е. Сейчас доступна первая часть с работами Уте Килтер, Юрия Лейдермана, Кирилла Проценко, Мирослава Кульчицкого, Оксаны Чепелик, группы ТОТЕМ. Нам из всех известен только Лейдерман и чуть-чуть Ута Кильтер (одесская ТВ звезда, актриса фильмов Муратовой)... Из кураторского текста:

Подходящий ли это момент для разговора об искусстве? Я не знаю. Вальтер Беньямин, Ханна Арендт и другие интеллектуалы никогда не смогут ответить мне на этот вопрос.
Но я убежден, что любая возможность говорить об Украине важна даже сейчас, когда уже в некотором смысле поздно.
Каждый голос Украины должен иметь шанс на то, чтобы быть услышанным.
Так бывало и раньше: волны интереса к балканскому, сирийскому, афганскому искусству возникали и потом сходили на нет.
Что останется после войны?
Возможно, то, что вы увидите в этой программе. Открыть/Комментировать

2022-04-12 14:12:46 Сегодня суд над редакторами и редакторками журнала DOXA. Их уже признали виновными. Следить он-лайн можно по ссылке http://amp.gs/jpMDv Если не открывается: http://amp.gs/jpMDg

#мытожедокса #мытожеdoxa Открыть/Комментировать

2022-04-12 14:12:36 Художнице Саше Сколиченко ужесточили обвинение — ей вменяют часть 2 статьи 207.3 УК. Девушке грозит от 5 до 10 лет лишения свободы. Следствие считает, что она заменила в магазине ценники на листовки, где говорилось о войне на Украине.

Обвиняемую допрашивали до 3 часов ночи. Следователь планирует ходатайствовать о заключении художницы под стражу. Открыть/Комментировать

2022-04-12 09:09:00 Варлам Шаламов «До космодрома»


Трудная жизнь прожита почти даром.
Вот бы занятье роялям, гитарам...

Чем не предмет площадного искусства –
Это, судьбу победившее чувство?

Время отброшено в средневековье.
Снег, окропленный чистейшею кровью.

Рев палачей и мужские рыданья.
Где вы живете, лучи состраданья?

Около спиленных лагерных вышек
Жизнь поднимается выше и выше.

Все здесь испытано, все нам знакомо.
Все – от концлагеря до космодрома.


Очевидно, написано в апреле 1961 г., после полета Юрия Гагарина, с намерением распространения среди знакомых. Упоминание лагеря делало официальную публикацию невозможной. Открыть/Комментировать

2022-04-11 23:32:06 ​​Непросто писать про школу сейчас. Но люди хотят учиться и мы продолжаем делать Среду обучения. Сейчас заканчивается набор на весенний семестр. Кому интересно и уместно, присоединяйтесь. В апреле будет серия открытых встреч с ведущими мастерских + Алина Гуткина ведет сейчас оффлайн серию встреч про телесность и терапию, думаем, что может быть очень полезно. Открыть/Комментировать

2022-04-03 11:57:17 В музыке для грядущего воскресения — легендарные Цукор Біла Смерть и «Велика ріка Хєнь-Юань». Со своими словами сегодня не очень. Пытались найти тексты песен Світлана Няньо, но с этим тоже не очень. Только листок с концертной программой. Открыть/Комментировать

2022-04-03 03:42:11 Между тем критика философского персонализма свидетельствует о том, что любое отношение к непосредственному, дезавуирующее экзистенциальную позицию, обретает свою объективную истину там, где наступает освобождение от ослепления мотивом самосохранения."

Вот это самое важное: "освобождение от ослепления мотивом самосохранения". И отказ от "экзистенциальной позиции". Художник не совпадает с человеком. Потому что тождество - это смерть, оправдание смерти.
Когда люди стали похожи сами на себя и все вместе друг на друга, тогда и оказалась возможной машинерия тотального убийства.
Вот что "подтачивает наше понимание, почему писать стихи невозможно". Варварство - писать стихи, как прежде, "не участвуя в бытии", и не будучи обогащённым пониманием, что "писать стихи невозможно".
Стихи только тогда и могут откуда-то взяться, когда наступает такое понимание. Но и этого мало. Нужно еще отказаться от себя, от "экзистенциальной позиции", как формулирует Адорно. Не жалеть себя. Исключить мотив самосохранения. Не бояться участвовать в бытии (стихами), другими словами: не бояться умереть. Писать так, чтобы стихи «участвовали в бытии». Не отвлечённо. А совершенно конкретно. Такова поэзия и позиция Мандельштама и Целана, например.

Конкретно для нашей нынешней ситуации, бояться сказать «нет войне» (за это же теперь сажают!!! скажите, пожалуйста), или писать плохие стихи, где то же самое высказывание «нет войне» будет и останется пустым лозунгом (и за это точно не посадят), или... вариантов много, все они легко находятся, не так ли, мастера слова, художники и интеллектуалы?" Открыть/Комментировать

2022-04-03 03:42:11 Алёша Прокопьев - об известной и упрощаемой цитате из Адорно:

"Дорогие мои!

Ну раз вы говорите, что это вполне уместно, вот мои тезисы об Адорно и его фразе (см. предыдущий пост). Признаюсь, меня неизменно коробит, когда её опять вытаскивают на божий свет. Вышел месяц из тумана, вынул ножик из кармана.
................

С цитатой из Адорно происходит путаница . Её употребляют к месту и не к месту. Все знают и уже затаскали до дыр его знаменитое изречение из короткой заметки "Kulturkritik und Gesellschaft" о том, что (якобы) невозможно писать стихи после Освенцима. Однако приведём его полностью:

Kulturkritik findet sich der letzten Stufe der Dialektik von Kultur und Barbarei gegenüber: nach Auschwitz ein Gedicht zu schreiben, ist barbarisch, und das frisst auch die Erkenntnis an, die ausspricht, warum es unmöglich ward, heute Gedichte zu schreiben.

“Критика культуры оказывается (обнаруживает себя) перед последней ступенью диалектики культуры и варварства: писать после Освенцима стихи — это варварство, оно подтачивает и понимание того, почему сегодня стало невозможно писать стихи...”

Обыкновенно произносят эту цитату от слова "писать" до слова "варварство" включительно, и останавливаются.
И понимают его буквально.
Но насколько же тонко это высказывание, если принять во внимание всю фразу.

(перевожу ещё раз, немного разжёвывая, для того, чтобы выделить мысль: вот есть критика культуры, и вот она обнаруживает, что в диалектике культура-варварство она, критика кульутры, представителем которой считает себя и автор, сам Адорно, стоит перед последней ступенью – и эта последняя ступень есть вопрошание: как возможно... То есть, это не Адорно говорит, а ему говорят...И далее (самое главное): и это (то есть, такое вопрошание) подтачивает наше понимание, почему стало невозможно.
Другими словами: не верна сама постановка вопроса, такая постановка вопроса не помогает, а мешает нам понять, ПОЧЕМУ...

Далее. За этим отчаянным, отчаявшимся изречением стоит, скорее, Überlebensschuld, "чувство вины, что ты выжил, когда другие погибли".

На такое прочтение указывает, между прочим,то, что Адорно так же говорил и про историю: "после Аушвица (Освенцима) истории больше нет". И опять мы можем понять эту фразу лишь в контексте его Überlebensschuld.

Более того, позже, в "Negative Dialektik" он переформулирует свою мысль, по-видимому, осознав, что его неправильно поняли:

„Das perennierende Leiden hat soviel Recht auf Ausdruck wie der Gemarterte zu brüllen; darum mag falsch gewesen sein, nach Auschwitz ließe kein Gedicht mehr sich schreiben. Nicht falsch aber ist die minder kulturelle Frage, ob nach Auschwitz noch sich leben lasse“.

"Многолетнее страдание имеет такое же право на выражение, как и замученный болезнью человек имеет право выть и орать (от боли); поэтому неверно, неправильно, что после Освенцима поэзия уже невозможна. Правильно, наверное, будет задаться менее "культурным" вопросом о том, а можно ли после Освенцима жить дальше;... "

И далее:
"...можно ли действительно позволить это тем, кто случайно избежал смерти, но в принципе должен был стать одним из тех, убитых. В жизни такого человека востребован холод и равнодушие – главный принцип буржуазной субъективности; в противном случае Освенцим был бы невозможен; в этом и состоит очевидная вина тех, кого пощадили. В награду за содеянное этого человека посещают мечты о том, что он не живет, а умер в газовой камере в 1944 году; и все его существование сводится, в конечном счете, к химере, эманации безумного желания человека, убитого двадцать лет тому назад."
Я слышу горечь и сарказм в этих словах.
Собственно, все адекватные люди должны чувствовать и носить в себе эту вину, разве нет?

Вот что он пишет дальше: "Интеллектуалы и художники нередко испытывают чувство, что они не участвуют в бытии, не являются равными партнерами бытия; они всего лишь зрители; на этом предположении Кьеркегор выстроил свою критику сферы эстетического, как он сам называл её. Открыть/Комментировать

2022-04-02 16:02:06 В России идут задержания на анти-военных акциях. Говорят, что забирают без разбора. Даже за молчаливое выражение протеста, даже новобрачных. «Невеста, мы все с вами походу тоже...» Открыть/Комментировать

2022-04-01 15:36:40 “Ъ” узнал, что у столичной прокуратуры возникли претензии к программам Liberal Arts в Московской высшей школе социальных и экономических наук (Шанинка). Ведомство уведомило вуз о том, что содержание курсов направлено на «разрушение традиционных ценностей российского общества и искажение истории». Ранее аналогичное письмо получала и РАНХиГС. Однако у Шанинки дополнительно запросили документы о сотрудничестве с рядом преподавателей — ими заинтересовалось уже МВД. По информации “Ъ”, в этом списке среди прочих фигурируют Екатерина Шульман, Григорий Юдин, Константин Гаазе и Илья Будрайтскис.
«Мы проверим программы на соответствие законодательству и внесем необходимые исправления,— заявили “Ъ” в вузе.— Но планов закрывать их у нас нет». На вопрос “Ъ”, с чем Шанинка связывает подобный интерес надзорного органа к программам Liberal Arts, пресс-служба вуза ответить затруднились.

Кроме того, как стало известно “Ъ”, МВД запросило у Шанинки документы о сотрудничестве с преподавателями, которые критически высказываются о действующей российской власти. По словам собеседника “Ъ” в вузе, в запросе фигурировало десять преподавателей. Источнику “Ъ” известны четыре имени — это Екатерина Шульман, Григорий Юдин, Константин Гаазе и Илья Будрайтскис. «Насколько я знаю, эти данные запрашиваются в рамках уголовного дела, по которому проходит наш ректор,— говорит источник “Ъ” в вузе.— Но я точно знаю, что все эти люди, по которым отправлен запрос, не могут иметь никакого отношения к тому проекту, по которому идет следствие. Всех этих людей объединяет то, что они активно высказываются публично по разным вопросам». Сообщает "Коммерсант" Открыть/Комментировать