Живи так, будто уже умер. Фраза, как не трудно догадаться, пр | ЧД
Живи так, будто уже умер.
Фраза, как не трудно догадаться, принадлежит самураю.
Зная специфику японского мировоззрения, предположу, что автор имел в виду принятие не столько собственной смертности, сколько изменчивой природы всего сущего.
Принятие того, что всё вокруг – это беспрестанный переход и трансформация. И так же, как языки пламени не способны замереть в воздухе, так и всё остальное обязательно должно соскользнуть в новую форму.
Умереть, чтобы дать жизнь новым воплощениям. И форма, которой являешься ты, на самом деле, не сильно отличается от эфемерного облака или цветка сакуры.
Всё уходит, не успев прийти.
И с этим пониманием ты начинаешь относиться к потерям не как к трагедиям – а как к неотъемлемому, пусть и бесконечно печальному свойству мира.
Не пытаешься удержать этот вечно рассыпающийся мираж. А позволяешь ему нежно просеиваться сквозь пальцы, тем самым освобождая себя от страха и страданий.
Сказать-то легко. Особенно когда воспитан так, что готов по любому поводу вспороть себе брюхо.
А нам-то – простым западным паренькам и девчатам – что делать? Нам вообще с детства внушают, что мы чуть ли не бессмертны.
– Нет, что ты, сынок! Это всё тот же твой любимый хомячок Гоша. А... Пятно на боку исчезло? Ну так... стёрлось, наверное.
Ну и конечно же нас взращивают с одной отчаянной идеей-фикс в центре самосознания: поскорее и покрепче начать чем-то обладать.
Игрушкой, карьерой, домом, красивым телом, признанием, славой, любовью. Будто бы чем-то тут можно обладать. Будто бы эта миссия с самого начала не обречена на провал. И будто бы из опыта предыдущих поколений этого до сих пор никому не стало ясно.
Нет, не то чтобы я призываю отказаться от всех достижений и спалить к чёртовой матери все свои игрушки. Бедность не порок. А богатство уж тем более.
Просто лучше не называть это владением. А хотя бы про себя условиться считать это арендой. Временным пользованием.
Если не хотите мучительно болезненного разочарования – не очаровывайтесь своим надуманным правом собственности.
Даже ваше тело – и то не ваше. Тело вообще является ярчайшим примером изменчивости сущего при иллюзии постоянства. Сколько лиц за свою жизнь вы успели сменить? И то, которое вы носите сегодня – скоро тоже придётся вернуть.
Как сказал кто-то из даоских мыслителей:
Вы гость на этом пиршестве. И когда мимо вас проносят блюдо, не пытайтесь схватить и упихнуть в себя всё, что лежит на тарелке.
Возьмите ровно столько, сколько можете съесть. Вдумчиво насладитесь трапезой. Поблагодарите гостеприимного хозяина. И у*бывайте из-за стола.
*моё лицо, когда пришёл с контейнером*
