Гумконвой

2021-02-15 18:42:52 Как Венеция стала одним из главных городов паломничества и какие святые покоятся в ее храмах? Этому посвящена книга Ренато де Антига «Венеция. Гавань Святых», фрагмент которой сегодня публикует «Горький».

http://amp.gs/50ZX Открыть/Комментировать

2021-02-15 14:45:34 Дос-Мукасан — «Бетпак дала» («Голодная степь»), посвященная освоению бескрайних просторов Казахстана.

1976 год.



Открыть/Комментировать

2021-02-15 14:39:17 Учебный комментарий Antibarbari HSE к Carmina Anacreontea — позднеантичной коллекции стихотворений, написанных в подражание Анакреонту:

«Стихи, входящие в Anacreontea, датируются достаточно широким периодом от I до VI вв. н.э. Некоторые из этих стихов были известны под именем Анакреонта уже во времена Авла Геллия, т.е. во II в. („Аттические ночи“ 19.9.4–6). По мнению Веста, с. 1–20 (за исключением с. 2, 3 и 5) составляют наиболее ранний пласт в нашей коллекции. В более поздний период созданы с. 21–34; при этом в с. 27 упоминаются парфяне, что предполагает датировку между 250 г. до н.э.–200 г. н.э. Относительно даты создания фр. 34 существуют некоторые разногласия; в свое время Альбрехт Диле (Harvard Studies in Classical Philology 71, 1967) указал на период между 350–580 гг. н.э., имея в виду не только содержание, но и характерные просодические ошибки (см. §3). Максимо Бриосо Санчес (Estudios clásicos 14, no. 61, 1970) сместил этот интервал влево, предложив II–V вв. как более подходящие для подобной демонстрации софистической псевдо-учености. Просодические соображения остаются решающими: как показал еще Пауль Маас, количественные различия между гласными стираются к 400 г. н.э., так что если принимать чтение рукописи в 34.7 и 34.8 (см. §3), то следует допустить дату после 400 г. Однако ошибка может быть на совести переписчика. Стихотворения 2, 5, 35–60, как считает Вест, представляют собой наиболее поздний пласт и написаны в V–VI в. н.э».

https://antibarbari.com/2021/02/15/anacreontea/ Открыть/Комментировать

2021-02-15 14:22:51 Все любят «Занимательную Грецию» и ее автора, и недавно у нас появился повод поговорить об этом чувстве и его адресате подробно: сделали большое интервью с Николаем Гринцером, одним из составителей первого тома нового собрания сочинений Михаила Гаспарова.

http://amp.gs/5JPm Открыть/Комментировать

2021-02-15 13:39:45 Фируз Захеди рассказывает о поездке в Иран с Элизабет Тейлор на выставке в LACMA



Открыть/Комментировать

2021-02-15 13:39:22 7 дней - 18 историй

17 февраля, в среду, в 19:00 - экскурсия Павла Котляра по выставке «Театр Александра Бенуа»:
https://clck.ru/THUz2

18 февраля, в четверг, в 19:00 - экскурсия Антона Успенского в музей Людвига «Олигархам и не снилось»:
https://clck.ru/S2uKB

19 февраля, в пятницу, в 19:00 - лекция Маши Гончаровой «Все о моей любимой чашке. Культура современности»:
https://clck.ru/T8uDF

20 февраля, в субботу, в 11:00 - экскурсия Павла Котляра по выставке «Театр Александра Бенуа»:
https://clck.ru/THUz2

20 февраля, в субботу, в 12:00 - пешеходная экскурсия Константина Шолмова «Нескромное обаяние Петроградской» из цикла «Теплый город»:
https://clck.ru/QqRZz

20 февраля, в субботу, в 12:00 - семейный квест от Софьи Лурье «Квест по основе основ»:
https://clck.ru/QfS8r

20 февраля, в субботу, в 15:00 - пешеходная экскурсия Софьи Лурье по Коломне из цикла «Теплый город»:
https://clck.ru/S2uMq

21 февраля, в воскресенье, в 11:00 - экскурсия Павла Котляра по выставке «Театр Александра Бенуа»:
https://clck.ru/THUz2

21 февраля, в воскресенье, в 12:00 - экскурсия Александра Бурова в петербургский дацан «Давай, Лама!»:
https://clck.ru/QKXBe

21 февраля, в воскресенье, в 12:00 - пешеходная экскурсия Романа Везенина по парадным домов вдоль канала Грибоедова:
https://clck.ru/QqRvZ

21 февраля, в воскресенье, в 13:00 - лекция-экскурсия Александра Бутягина в Российском Этнографическом музее «История людей через историю вещей. Вещи и семейная жизнь»:
https://clck.ru/RncrN

21 февраля, в воскресенье, в 15:00 - семейная экскурсия Александра Мосягина в Российском Этнографическом музее «Путь на север: последний шанс России?»:
https://clck.ru/SXqUc

21 февраля, в воскресенье, в 15:00 - семейный квест Софьи Лурье «Сердце города»:
https://clck.ru/RuRAv

21 февраля, в воскресенье, в 15:00 - семейная экскурсия Олега Валерского в Зоологический музей «Ненасекомые членистоногие - мечехвосты, паукообразные, ракообразные»:
https://clck.ru/THV9N

21 февраля, в воскресенье, в 16:00 - экскурсия Дмитрия Филатова и Юлии Ветровой «Распутин без мифов. Легендарная квартира на Гороховой»:
https://clck.ru/SgHSZ

В Москве на этой неделе:

19 февраля, в пятницу, в 19:00 - экскурсия Ольги Шикаловой по выставке Марии Якунчиковой-Вебер в Третьяковской галерее:
https://clck.ru/Rmm4t

Онлайн на этой неделе:

20 февраля, в субботу, в 17:00 - лекция Льва Лурье «Русская классика и Петербург. Город, в котором невозможно не взяться за топор»:
https://clck.ru/THVXx

21 февраля, в воскресенье, в 17:00 - лекция Льва Лурье «Русская классика и Петербург. Террорист и карьерист»:
https://clck.ru/THVYD

8-812-701-01-57: если есть вопросы - пожалуйста, звоните.

И - будьте здоровы!
Всегда ваша
Катя Открыть/Комментировать

2021-02-15 13:22:08 В очень хорошей статье о вычислительных принципах нейронов есть интересная идея. «Нейроны обучаются, чтобы выжить» – то есть нейрону надо стать активным, чтобы получить питательные вещества. И чем чаще он активен, тем дальше он от смерти [но тем больше ему надо питательных веществ]

Вообще запутанные отношения между нейронами можно отчасти описать через конкуренцию и сотрудничество: ещё одна задача нейрона – поддерживать гомеостаз, и для этого он активно влияет на своих соседей, в том числе подавляя активность некоторых различными способами. Ну и один из самых страшно интересных вопросов: как вообще из этого шума и борьбы получается в итоге сложное поведение и ещё более сложные переживания?

https://medium.com/the-spike/neuron-core-computational-principles-ed0fe9cfb711 Открыть/Комментировать

2021-02-14 19:43:45 Берлинская опера feat. Рязанский драматический Открыть/Комментировать

2021-02-14 19:26:54 ​Мне всегда нравилась история конструирования образа Джокера, которая берет свое начало в 60-х годах XIX века в романе Виктора Гюго «Человек, который смеется» и является одним из самых известных романов французского писателя. Весь образ Джокера, начиная от его белой кожи и заканчивая убийственной улыбкой с темными кругами вокруг глаз, был заимствован непосредственно из первой экранизации одноименного романа 1928 года Пауля Лени, в котором был изображен довольно гротескный главный герой по имени Гуинплен (Конрад Фейдт), обезображенный и выброшенный из аристократического общества по приказу короля Иакова II.

Каким-то образом книжно-журнальные иллюстрации обходили меня стороной, но именно данный герой и его историческая основа всегда вызывала у меня заинтересованность, а точнее его идеальное олицетворение в заданное время и место. Будь это успешное дополнение к нуарной истории о линчевателе в маске или маркетинговое хитросплетение в сольном фильме Тодда Филлипса, пытающееся разговаривать со зрителем через призму разнотипных подходов, но теряющая свою индивидуальность в конечном итоге.

Рассматривая настолько обширную историю персонажа и улыбку Гуинплена созданную Гюго 152 года назад, каждый должен помнить фундаментальный замысел, что иногда высшее творчество сводится к простому умению заимствовать и переосмыслять чужие идеи, а не воссоздавать их с чистого листа. Открыть/Комментировать

2021-02-14 17:19:48 ​​ЧТО ЕСТЬ ЛЮБОВЬ?

Во все времена философы и поэты, художники и менестрели воспевали любовь. Античные мыслители и писатели одни из первых создали целую систему идей и образов, на многие века вперед определившие развитие европейских представлений о любви, воплощавшихся в искусстве, литературе, системе нравственных и эстетических понятий.

Откуда же возникло понятие любви? Ответ мы можем найти в мифе об андрогинах, рассказанный одним из персонажей диалога Платона "Пир". Согласно ему были когда-то на земле "двойные" люди, имевшие четыре руки, ноги, две "срамные части", два лица, глядевшие в разные стороны. Андрогины были трех полов: мужского – от Солнца, женского – от Земли, а также "обоеполого" – от Луны, поскольку Луна совмещает оба начала.
Имея огромную силу и великие замыслы, они намеревались взойти на небо и напасть на богов. Обеспокоенные боги стали совещаться, и Зевсу пришла идея: разделить каждого андрогина пополам, чтобы уменьшить их силу и буйство.
Так люди стали "камбалоподобными", и с тех пор каждый ищет соответствующую ему половину. Однако найти именно свою половину нелегко, поэтому люди находят утешение хотя бы во временном соединении не со своей половиной подходящего пола. То есть если мужчина был раньше частью двуполого андрогина, его влечет к женщине, и соответственно женщину, отделенную от мужской половины, – к мужчине.

1. АГАПЭ.

В русском языке слово "любовь" происходит от слова "любой", что значит нужно полюбить абсолютно любого. Это очень перекликается с античным определением "мягкой", жертвенной любви - агапэ. Именно такое понимание любви восхваляло христианство в период заката языческой культуры; у ранних христиан были в обычае "агапы" – братские трапезы. Апостолы говорили «Бог любит нас не потому что мы нужны ему, но потому что Он есть агапэ».

2. ФИЛИЯ.

Филией называют любовь возвышенную. Любовь к красоте, познанию и к дому, животным, стране. Филия предполагает равноправие и гармонию сторон, в отличие от эроса, где одна сторона идет вопреки моральным и нравственным устоям. Именно этот вид любви в XVIII веке получил название "платонической любви". В диалоге Платона «Пир» звучит так же еще одно объяснение природы любви описанное Сократом. Он считал, что люди не стремятся к целостности, а хотят достичь бессмертия. Он считал, что когда встречаются два духовно развитых человека, то «происходит зачатие духовного детища».
Дети души – это произведение искусства, поэзии, живописи. Их родители становятся бессмертными, их имена переходят из века в век.

3. СТОРГЕ.

Это любовь- привязанность, чаще всего встречается в семье, где люди привязаны настолько, что не могут представить себе жизнь друг без друга. Традиционной античной моделью сторге считалось пример родительско-детских отношений. В классификации Льюиса Клайва: «строге (привязанность) смиренна, мы гордимся влюбленностью или дружбой. У привязанности – простое, неприметное лицо, и те, кто ее вызывает, часто просты и неприметны. Наша любовь к ним не свидетельствует о нашем вкусе или уме».

4. ЭРОС.

Первоначально данный термин означал «желание». У Гомера в «Илиаде» «eros» - не только желание женщины , но и желание пищи или питья. Широко употреблялся также глагол «eran» - «желать», «быть влюбленным», а также глагол «erasthenai» - «влюбиться», «обрести желание». Все эти слова имели отношение к сексуальной сфере. Кроме того, существовало божество по имени Эрос как персонификация той могущественной силы, которая заставляет людей влюбляться и искать взаимности друг друга. Страстная любовь безумна и непродолжительна. Платон, основываясь на своих более ранних предшественников Гомера и Гесиода, делил эрос на два понятия: эрот земной, страсть, похоть, желание обладать – фактор, тормозящий развитие человека, как личность. Эрот небесный олицетворяет собой развитие, выводя на первое место духовное единение. Открыть/Комментировать