Наше мышление много заимствует из культуры, из принятых в наше | Carpe Diem / Дмитрий Карпов

Наше мышление много заимствует из культуры, из принятых в нашей среде образов и форм поведения, примеров из книг и фильмов, образцов.

Вот есть жизненная ситауция, мы думаем как её преодолеть, как пройти свое личное испытание и словно сказочный герой стоит на развилке у камня и думаем о выборе и последствиях.

Если почитать у Владимира Проппа и Сергея Неклюдова о культурологической, нарративной структуре древнего сюжета о выборе, драматургии сказки или мифа, то обнаруживается две развилки, как привычная нам форма событий в каждой отдельной истории.

Герой сказки приходит через испытания к финальной победе. Испытания помогают герою понять, удостовериться, что он настоящий герой. Счастливый конец. Но до финала еще далеко, а пока — выбор пути. В этом сюжетном типе есть развилка — или силовое решение или интеллектуальное. Какое выбирает герой — такое его и определяет. Силовое решение у Проппа называется «Борьба → Победа». А интеллектуальный сюжет это модель «Задача → Решение».

Вот у героя есть выбор в том как он будет проходить испытание, чтобы удостовериться, что он именно «тот самый избранный». Это наша культура, мы все наши модели мышления наследуем как архетип, форму поведенческого мотива, идеи. Герой в сказке как и мы может или действовать силой и тактикой или хитростью и стратегией.

Но есть еще и редкий, третий вариант модели — «ложный герой». Трусливый, но ряженый в боевые доспехи. Тот который выяснил, что он не герой, но старается всех обмануть, действует не силой, не умом, а обманом, манипуляцией и ложью. Вот глядя на нашу «сказочную реальность», сложно не видеть как такие модели живут в культуре, в привитом мышлении, поведении людей.

Книжки по теме:

«Морфология волшебной сказки», Владимир Пропп;

«Русский героический эпос», Владимир Пропп;

«Мифы и религии мира. Учебное пособие», Сергей Неклюдов.