2023-01-05 14:01:24
Знаете, что меня удивляет? Как же цепляется за корни наш исконный русский язык!!!!
Как же не хочет он быть уничтоженным современными искажениями ( А вы знаете, что каждые две недели в мире исчезает один из языков коренных народов?)
В списке «родных моих» диалектов есть слово
лоскотать (Щекотать). В детстве меня очень удивляло это слово. Потому что слово «щекотать» у нас тоже было. Но оно означало – буквально легкое прикосновение пальцами. Как перышком.. А вот лоскотать – это щекочешь до одури, до крика, пытаешься вырваться и молишь о прекращении ласкотки.
Помню, я тогда удивлялась, почему не наоборот. Лоскотать –мне казалось, что-то ласковое, а щекотать – как грубой щеткой по телу.
И, так бы и осталось мое удивление в прошлом, если бы несколько лет назад я не задумалась, почему у Пушкина русалка сидит на ветвях? Кто ее туда посадил, она же с хвостом не могла сама забраться туда?
А ведь художники –иллюстраторы именно так ее и рисуют.
Оказалось, что наши родные русалки – никогда не были «хвостатыми» (полиморфными, сочетающими в своем облике черты разных существ). Белая (цвет траура в Древней Руси) одежда, длинные распущенные зеленые (как осока) или русые волосы и цветочный венок на голове.
И не русалки они были вовсе. В народе они были известны как водяниха, шутовка, щекотиха, мавка.
У древних славян русалкой был злой мифологический дух. Она любила высоко сидеть и раскачиваться на ветвях дуба или липы, а также любила ржаное или конопляное поле, межи, места у воды, перекрёстки дорог.
Она могла защекотать до смерти,но могла и быть плененной одиноким мужиком и служить по дому – убирать, готовить, носить воду. Могла наслать болезнь, могла предсказать событие своим появлением.
Когда-то я участвовала в постановке пьесы Л.Толстого
«Живой труп». История про утонувшего человека, который понял, что жена его и его друг влюблены, и, чтобы не мешать им, просто утопился. Его жена недолго горевала и вышла замуж за его друга.
В пьесе есть сцена, когда съезжаются в поместье и собираются за столом два клана - бывшая свекровь,обвиняющая в смерти сына его жену, и бывшая жена с новым мужем и матерью жены, которая недолюбливала свекровь. Сидят, едят, разговаривают ни о чем.
Непонятная сцена. До тех пор, пока мы не углубились в славянские праздники и не нашли
«Русалочью неделю». Оказалось, что утонувших людей не отпевали в церквах, подозревая, что человек мог покончить с собой. И только в русалочью неделю (
«Семик», а по другому "Троица умерших".)можно было помянуть человека, и поставить за него свечу. В православном календаре Семик как день поминовения усопших отсутствует, но в этот день можно помянуть не только утопленников, а любых самоубийц, которых не отпели в церкви. Какой же важной стала эта сцена после того, Как только мы это раскопали – сцена пошла совсем по-другому. Получилась сцена отпускания и памяти.. Особенно для бывшей жены и его друга. И, кстати, именно в русалочью неделю русалки забирались на дубы и липы. Может быть, Пушкин хотел в этом стихотворении помянуть какого-то друга, утонувшего или ушедшего из жизни добровольно?
А что же со словом
«лоскотать»?
Его я нашла в словаре у Даля.
«Лоскотать» означает болтать, трещать, щекотать
Лоскотуха –тоже одно из названий русалки, которые защекочут до смерти.
Название «лоскотуха» более характерно для южных районов России. Лоскотухи больше связаны с лесом и полем. Защититься от Лоскотухи можно было так: нужно было перед походом в лес захватить с собой пучок полыни. Встретившаяся русалка непременно спросит: "Что это у тебя, полынь или петрушка?" Если сказать "петрушка", то лоскотуха завизжит: "Ах ты, моя душка", и кинется щекотать.Но если ответить "полынь", и ткнуть в нее этой самой полынью, то дух взвизгнет: "Прячусь под тын!" и немедленно сгинет.
Как проросло слово «лоскотать» и зацепилось в русском языке? Мне кажется, что корень остался в словах
Ласкать (яростно, жаждуще прикасаться) и
лесть (обман, коварство, хитрость)
Раньше было выражение «Заласкать до смерти»
Именно так русалки и заманивали – сначала лестью, потом лаской, потом лоскотали до смерти.
17 viewsedited 11:01