(начало выше) К завоёванным «украинским» землям отношение был | Бульба престолов: Biohazard
(начало выше)
К завоёванным «украинским» землям отношение было жёстко потребительским. Приобретение Киева позволило осуществлять прямую торговлю с Византией. Чтобы покупать высокотехнологические товары и предметы роскоши из Византии, требовалось что-то продать. На севере налоги (дань княжеской верхушке) были жёстко ограничены межплеменными соглашениями. На юге ввели полюдье — княжеские дружины устанавливали произвольные налоги и забирали столько сколько надо, в значительной мере живым товаром, который собирался в Киеве и чохом продавался в Византию. Только серьёзные восстания (например древлян в 940-х) заставили упорядочить налогообложение: была введена система погостов, просуществовавшая до Петра І.
Звёздный час Киева настал в конце Х века, когда для упрочнения княжеской власти великий князь Владимир принял христианство, и Киев, как наиболее христианизированная часть, стал новой духовной столицей Руси. Вот только север не принял новую веру и новый статус великого князя. Началась фронда против княжеской власти, что привело к феодализации и фактическому развалу Древней Руси. Это тоже показывает, что на севере уже давно сформировалось нация, так как фронда касалась не отдельных племён, а всего континуума племён севера, да и нет свидетельств, что отдельные племена тогда всё ещё сохранились. Киев пробыл номинальной столицей краткие промежутки, а основная политическая жизнь проходила на севере, пока в ХІІ веке Киев окончательно не был низвергнут Владимиром (княжеством).
В ХІІІ веке татаро-монголы окончательно разгромили юг, что привело к огромному количеству беженцев на север, которые в свою очередь стали дополнительным субстратом русского народа, принеся в него значительную долю крови индо-европейских кочевников. Несмотря на все события, две изначальные земли севера сохранились. У первой столица перешла со временем из Новгорода в Санкт-Петербург, во второй из Ростова в Владимир и далее в Москву. При этом политическое и национальное наследие этих земель можно проследить до самого начала, без перерывов. Правда в 1840-х появились первые «укроисторики», которые вначале ввели понятие «Киевской Руси», и началось форменное издевательство над отечественной историей.
В отличие от Европы, малозаселённая Россия никогда не имела больших социальных дистанций, и уровень взаимовыручки и коллективизма был тоже на порядки выше. Без этого в зоне рискового земледелия и с отсутствием серьёзных преград для врага не выжить. Помогать же можно только своим, по принципу — я сегодня, ты завтра. Это требует высокого уровня доверия и чувства единой принадлежности. В Европе же хуторское (единоличное, индивидуальное) земледелие было вполне безопасным, а большое количество населения и природные условия позволяли создавать условия — моя-хата-с-краю, и долго мешали созданию единых наций (см. историю замков). Только урбанизация и движение население стали создавать условия для выделения «больших» наций в Европе и разбивать догмы регионализма.
