Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Возвращение в Брайдсхед

Логотип телеграм канала @brideshead_revisited — Возвращение в Брайдсхед В
Логотип телеграм канала @brideshead_revisited — Возвращение в Брайдсхед
Адрес канала: @brideshead_revisited
Категории: Образование , Искусство и фото , Познавательное
Язык: Русский
Страна: Россия
Количество подписчиков: 9.53K
Описание канала:

Повсюду искал я покоя и в одном лишь месте обрёл его — в углу, с книгою
Для связи - @Lucy_Fragile

Рейтинги и Отзывы

5.00

2 отзыва

Оценить канал brideshead_revisited и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

2

4 звезд

0

3 звезд

0

2 звезд

0

1 звезд

0


Последние сообщения 21

2021-07-22 15:37:03
Итальянский историк искусства Витторио Згарби в одной из своих книг рассказывает такую историю о Помпеях. Когда он в детстве ездил туда на экскурсии (Згарби 1952 года рождения, значит, речь, вероятно, о 60-х), смотрители не пускали в некоторые помещения женщин и несовершеннолетних. Потому что негоже женщинам и детям смотреть на римские эротические фрески.

На фото: фрески в коридоре помпейского лупанария, октябрь 2019 года (сейчас туда, по счастью, пускают всех).
1.8K views12:37
Открыть/Комментировать
2021-07-20 16:10:23
Собственно, вот. Служебник середины XV века, красными чернилами замазан текст мессы в память о Томасе Бекете. Хранится в университетской библиотеке Кембриджа. Сейчас — на выставке, посвященной 850-летию гибели Бекета, в Британском музее.
1.5K views13:10
Открыть/Комментировать
2021-07-20 15:45:34 Томас Бекет, архиепископ Кентерберийский, был в контрах с королем Генрихом II, и в конце концов в 1170 году приверженцы короля убили его прямо в соборе в Кентерберийском аббатстве. Это известная история, о ней очень много написано — убийство архиепископа, да в церкви, даже в те суровые времена было делом немыслимым. Вскоре после смерти Бекета канонизировали, и вокруг него сложился очень мощный культ, а к его могиле потянулись тысячи паломников.

Спустя 350 лет Генрих VIII разорвал, как известно, отношения с Католической церковью и начал строить свою, англиканскую, с собой во главе. Важной частью этого строительства было закрытие монастырей и уничтожение авторитета папы римского. Но был один человек, которого Генрих ненавидел сильнее, чем папу, — это Томас Бекет. Человек, открыто бросавший вызов королю и, по легенде, однажды сказавший ему в лицо «Я — глава английской церкви». Для Генриха, который к концу жизни впал в паранойю и повсюду видел измену (головы английских аристократов катились с плеч почти непрерывно), культ Бекета был как кость в горле.

Генрих поручил своему советнику Томасу Кромвелю разобраться с этим. В 1538 году была уничтожена гробница святого, сердце его культа. Останки архиепископа покоились в часовне Св. Троицы в соборе Кентербери, которая постепенно превратилась в своеобразное святилище и место паломничества. Считалось, что «кровь» святого, которой бойко торговали монахи, помогает излечиться от болезней.

Слуги Генриха гробницу разрушили и выбросили обломки в реку. Золото и драгоценности, которыми, если верить сохранившимся описаниям, была наполнена часовня, вывезли (король вообще неплохо обогатился за счет грабежа церковного имущества при ликвидации монастырей). Кости святого тоже исчезли — куда их дели, неизвестно. В романе «Зеркало и свет» Хилари Мантел придумала такую версию: Кромвель спрятал их в подвале своего дома.

Но это было только начало. Английские священники получили приказ уничтожить изображения святого и убрать упоминания о нем из книг и церковных служб. По всей стране церкви Св. Томаса Кентерберийского переименовывались в честь апостола Томаса (в смысле, Фомы).

В Англии в указанный период было 9000 приходских церквей, и уследить за тем, что творится в каждой, было невозможно. Более того, в приказе, полученном священниками, было недостаточно конкретики. Так что, хотя открытых выступлений против воли короля почти не было, выполнялась она с разной степенью рвения.

Например, известен случай, когда в одном из приходов Кента у статуи Бекета, которую следовало уничтожить, просто вытащили из руки крест и заменили его на гребень для шерсти, превратив тем самым Святого Томаса в Святого Власия, покровителя торговцев шерстью (кстати, Св. Власий — армянский проповедник, внезапно). Было ли это пассивное сопротивление или просто жалко было выбрасывать славно сработанную статую? Кто знает. Перестали ли английские священники упоминать Св. Томаса Кентерберийского в своих молитвах? В записях некоторых современников тех событий есть смутные намеки на то, что нет, не перестали, но точно мы не знаем.

Французская исследовательница Од де Мезерак-Занетти изучила около 200 служебников, сохранившихся с эпохи Генриха VIII, плюс кое-какие другие церковные книги, и обнаружила великое разнообразие подходов к уничтожению памяти о Бекете. В некоторых книгах тексты служб, посвященных святому, вымараны целиком — страницы буквально залиты чернилами. Где то замазаны небольшие участки текста, а кое-кто из священнослужителей просто убирал имя Томаса, не трогая всего остального. Но вот что выяснилось: память о Бекете вымарывалась так или иначе почти из всех церковных книг — такого усердия не заслужил даже папа римский.
1.6K views12:45
Открыть/Комментировать
2021-07-19 13:56:20 Так, дорогие, тут бесплатно книги раздают. Я себе скачала «Краткую историю пьянства» и Фрэнсиса Ф. Копполу, может, и вы для себя что-то найдете https://t.me/alpinaru/849
2.6K views10:56
Открыть/Комментировать
2021-07-18 12:38:28
В 1527 году войска Карла V взяли и разграбили Рим. Когда ландскнехты из императорской армии ворвались в мастерскую Джироламо Франчески Марии Маццолы, известного нам как Пармиджанино, он писал «Видение Св. Иеронима». Картина так поразила наемников, что они не тронули ни художника, ни его мастерской. Говорят, вояки благоговейно наблюдали за работой Пармиджанино, после чего попросили несколько набросков и почтительно удалились.

Иероним, самая маленькая фигура на полотне, спит в тревожной позе, а на переднем плане — Иоанн Креститель (его обычно легко узнать по посоху с крестом и полуобнаженному торсу) показывает зрителю, куда смотреть. Конечно, на Мадонну в сияющих лучах света — она и есть видение, посетившее святого.

Мой любимый фрагмент — ножка Марии в желтом сандалике. Вот этот фасон, кожаные сандалии «клинышком», пережил без изменений минимум две тысячи лет. Такие носили римские дамы на заре империи, такие же есть у меня.

«Видение Св. Иеронима» Пармиджанино хранится в Национальной галерее, Лондон.
1.6K viewsedited  09:38
Открыть/Комментировать
2021-07-12 16:17:32
Непостоянная рубрика «мемы по пятницам» экстренно выходит в понедельник.

Совершенно не планировала упоминать футбол здесь, но как удержаться
1.5K views13:17
Открыть/Комментировать
2021-07-12 15:20:56
Ожерелье из епипетских Фив, XIV век до н.э. Золото, глазурь, яшма, сердолик, стекло. Обратите внимание на подвески внешнего ряда: на каждой — маленький синий василёк.

Хранится в Британском музее.
1.7K views12:20
Открыть/Комментировать
2021-07-08 12:50:27 Когда Олаф Трюггвасон был ребенком, его отца, норвежского короля Трюггви Олафссона, убили. Мать увезла его из страны, однако в Балтийском море на их корабль напали эсты. Мальчика захватили в плен, после чего он попал в руки работорговца по имени Клеркон. Тот продал его, точнее, обменял на хороший плащ.

К счастью для Олафа, через несколько лет его нашел дядя по матери Сигурд, выкупил из рабства и увез с собой на восток, в город Хольмгард (который часто ассоциируют с Новгородом). Там Олаф, которому как раз исполнилось девять, совершил свое первое убийство: встретив на улице работорговца Клеркона, всадил ему в голову топор. Как утверждается в саге, посвященной Олафу, из сборника «Круг земной», избежать наказания за убийство ему помогла жена некоего местного правителя: «Сигурд попросил ее заступиться за мальчика. Она отвечала, посмотрев на мальчика, что нельзя убивать такого красивого мальчика, и велела позвать к себе людей во всеоружии».

С такими данными Олаф еще подростком попал в дружину к князю Владимиру, а в 18 решил, что созрел для самостоятельной жизни. Благодаря королевскому происхождению и характеру настоящего воина Олаф собрал собственную дружину и стал «морским конунгом», т.е. королем без королевства, а по сути — главой большой банды, с которой он следующие восемь или девять лет грабил Балтику и Британские острова.

В 995 году Олаф решил предъявить свои права на норвежский престол. Со своей дружиной он прибыл в Норвегию и быстро изгнал непопулярного конунга Хакона. Став королем, Олаф, успевший где-то между грабежами покреститься, решил завершить христианизацию Норвегии, которой многие жители сопротивлялись. Языческие капища Олаф сжигал, а недовольных топил в море (способ казни, практиковавшийся в разное время и в разных странах: осужденных привязывают к прибрежной скале во время отлива, остальное море доделывает само).

В процессе всех этих дел Олаф убил главу языческой общины по прозвищу Железный Скегги в области Трёнделаг в центральной Норвегии, а потом не придумал ничего лучше, чем жениться на дочери покойного. Невеста по имени Гудрун оказалась, однако, девицей с характером и в первую брачную ночь накинулась на жениха с ножом, и тот насилу отбился. «Гудрун взяла свою одежду и всех тех людей, которые за ней туда последовали, и они с ней отправились своим путем, и Гудрун больше никогда не ложилась в одну постель с Олавом конунгом», — сообщает нам сага.

Впрочем, то, что не удалось сделать одной жене Олафа, удалось следующей. Женщина по имени Тюра приходилась сестрой датскому королю Свейну Вилобородому. Тюра была замужем за вождем племени венетов, но бросила мужа, тайком сбежала в Норвегию и там вышла за Олафа. Вскоре Тюра начала ныть, что из-за поспешного побега оставила в прежнем доме свои богатства и потребовала у Олафа их вернуть. «Следующей весной Тюри, горько плача, стала жаловаться Олаву на то, что в Стране Вендов у нее были большие владения, тогда как здесь в стране у нее нет никаких владений, подобающих жене конунга. Часто она умильными словами просила конунга, чтобы он добился возвращения ей ее имущества».

Олаф решил, что одним грабежом больше, одним меньше, какая разница, и устроил набег на венетов. Однако на обратном пути его подкараулил новоиспеченный шурин, Свейн Вилобородый. Как утверждается в «Круге земном», Свейна тоже подстрекала женщина, его жена Сигрид по прозвищу Гордая. Сигрид когда-то планировала выйти за Олафа, но тот отказался на ней жениться, поскольку она не хотела креститься.

В этой битве Олаф и сгинул: по легенде, король, поняв, что битва проиграна и не желая сдаваться, прыгнул с ладьи в воду в тяжелых доспехах и камнем ушел на дно.

Такая вот биография.

Впрочем, кое-какие полезные вещи Олаф тоже делал: основал город Трандхейм и начал чеканить первую норвежскую монету. Также под его влиянием христианство приняла Исландия. А еще легенды утверждают, что в урочный час Олаф Трюггвассон явится в этот мир и вернет себе свое королевство (вот современные норвежцы офигеют).
1.3K views09:50
Открыть/Комментировать
2021-07-06 13:19:26 «Первым миссионером в Исландии был ее уроженец, молодой Торвальд Кондранссон по прозвищу Путешественник, который крестился в Германии. Он вернулся на родину около 981 года, но не особенно преуспел в своей миссии, за двойное убийство был объявлен вне закона и окончил свои дни в каком-то монастыре на Руси».

Биография довольно-таки фантастическая, но, однако же, вполне типичная для человека эпохи викингов. Именно этой эпохе посвящена книга, о которой я хочу рассказать сегодня: Джон Хейвуд «Люди Севера. История викингов. 793-1241».

Это обширное исследование английского историка посвящено не столько внутреннему устройству скандинавского общества эпохи викингов, сколько его экспансии во внешний мир. Автор показывает, как эта культура зародилась и как выплеснулась далеко за пределы Скандинавии. География просто головокружительная: на запад, через Британские острова, в Исландию, Гренландию и Северную Америку; на юг, во Фризию, Францию, Италию, исламскую тогда еще Испанию; на восток, в Византию и Иерусалим, в Новгород и Киев. Что, кроме крови, принесли викинги другим народам? Чему научились у тех, кого грабили? Как шайки пиратов-язычников в конце концов создали несколько вполне благообразных христианских королевств? Это основные вопросы, которые интересуют Хейвуда.

Чтобы обозначить хронологические рамки своей работы, автор выбрал две даты, которые вы видите на обложке. В 793 году даны напали на богатый монастырь на английском острове Линдисфарн. Это событие принято считать началом эпохи викингов. 1241 — год гибели Снорри Стурлусона, автора «Малой Эдды» и других ценнейших произведений средневековой литературы. Снорри жил уже на закате интересующей нас эпохи, и в его трудах собрана и систематизирована масса важной информации о мифологии и истории скандинавов.

Хейвуд местами слишком вольно, на мой вкус, обращается с фактами и не всегда четко проводит грань между историей и легендой, но в целом это хорошая обзорная работа. С нее отлично начать само знакомство с викингами или собрать разрозненные знания в цельную картину — а это, по моему скромному мнению, вещь критически важная для понимания любых исторических явлений и процессов. Не забыл Хейвуд и о важных моментах скандинавской мифологии и жизнеописаниях самых выдающихся людей того времени.
1.8K views10:19
Открыть/Комментировать
2021-06-30 19:26:17 Году примерно в 1461 французский поэт Франсуа Вийон повздорил из-за чего-то с епископом Тибо д’Оссиньи и провел лето, сидя у него на подвале в городе Мён. Потом епископу пришлось его выпустить: в те края пожаловал король, в честь чего по традиции из местных тюрем выпустили всех заключенных.

В написанном после этого «Большом завещании» Вийон едко прошелся по епископу Тибо и оставил нам изящный образец кого, как проклясть человека, прямо не проклиная:

А я, в Тибо врага любя,
О нем молиться буду рад,
Хоть и не вслух, а про себя,
Как еретик богемский брат.

Тут поэт явно намекает на популярную в Богемии секту пикардов, которые отрицали необходимость молитв. А значит, понимает средневековый читатель, ни за какого епископа Вийон на самом деле молиться не собирается.

Бесхитростным своим моленьем
Едва ль я угожу вельможе,
Но и хвалебным песнопеньем
Он не был бы доволен все же:
В сафьяне или в грубой коже -
Какой Псалтырь мы не возьмем,
А стих восьмой одно и то же
В псалме вещает сто восьмом.

Восьмой стих 108-го псалма:
да будут дни его кратки, и достоинство его да возьмет другой

Выкуси, Тибо!
1.5K viewsedited  16:26
Открыть/Комментировать