Анне Провост. Падение Лукас приезжает на летние каникулы в | Книгижарь
Анне Провост. Падение
Лукас приезжает на летние каникулы в старый дом деда в Арденнах. Не зная, чем себя занять, он берется заготавливать двора и общается с подругой детства Кейтлин, которая приехала на лето из Америки и живет у тетки в монастыре. Однажды дом Лукаса накрывают грабители, и пока его мать пытается заставить полицию начать расследование, Лукас наведывается в оружейный магазин за сигнальным пистолетом – для самообороны. Там он встречает группу фашистски настроенных подростков во главе с Бенуа, который винит во всем «распоясавшихся» мигрантов. А еще знает некую тайну о деде Лукаса, которую от мальчика тщательно скрывают все остальные…
«Падение» издано в 1994 году, когда фламандский национализм был на марше, а лозунги скинов мало чем отличались от кричалок ДПНИ. «Фландрия для фламандцев» и все такое. Поэтому текст получился отчетливо алармистским. Некоторые кажутся, что не только алармистским, но и излишне дидактичным – но тогда дидактичным придется назвать и «Кролика Джо-Джо» (хотя, честно говоря, в данном случае в дидактике я ничего плохого не вижу). С шедевром Вайтити книгу объединяет и общая сюжетная канва: ослепленный фашизмом наивный мальчик встречает девочку-еврейку, которая пытается раскрыть ему истинную суть вещей.
Но дьявол-то в деталях, как всегда: «Падение» показывает, как в Европе после очередного экономического кризиса память о преступлениях нацизма стала уступать место рессентименту на фоне притока мигрантов. При этом фашизм учится маскироваться под легальные политические течения и рядиться в одежды безобидных собраний: сначала Лукаса просят помочь новым друзьям, потом требуют одолжить бензопилу (ей проколют шины мигрантам) в ультимативном порядке: мы с тобой дружим, а ты так к друзьям относишься, – и так далее. Политический цинизм перетекает в цинизм бытовой: это не мы хотим центр временного пребывания мигрантов спалить, а сам центр угрожает нашим домам. Очень напоминает современную отечественную соловьевщину.
Память о преступлениях нацизма тоже, кстати, оказывается проблемой (да, это глубокий янг эдалт). К середине романа мы узнаем, почему мать Лукаса стыдится отца: во время войны его старшая дочь умерла от голода, не получив разрешенных оккупантами пайков, пока монастырь подкармливал прятавшихся в подвале еврейских детей. Дед Лукаса их сдал гестапо, и детей отправили в Аушвиц – но им удалось выжить.
Проблема же в том, что Лукасу никто об этом не рассказывал. Бенуа сотоварищи подали эти факты в выгодном для них свете – для ультраправых дед стал героем – а Кейтлин с гневом отвергает приятеля, который только что узнал о важном факте своей родословной и которому запудрили мозги фашисты. Политика замалчивания не работает не просто на государственном – на бытовом уровне, и в этом тоже месседж романа.
А еще – «по плодам их узнаете их». Когда Бенуа переходит к активным действиям, Лукас быстро понимает, что связался с «плохой компанией», и совершает правильный поступок – слишком поздно, чтобы обошлось без последствий, но все-таки от сомнительного наследия деда он отказывается. И тут напрашивается параллель с историей Тесака, который под личиной перформера и медиаактивиста людей убивал.
«Самокат» очень вовремя выпускает книгу: нашему обществу еще предстоит бороться с системным расизмом и ксенофобией, а популярность Тесака в том числе среди школьников заставляет сожалеть, что таких книг, как «Падение», у нас выходит мало.
P.S. Отдельное спасибо редакции «ЮФ» https://vk.com/youfrf, что предложили почитать и обсудить роман, было супер
