Важность проявление терпения при болезнях и испытаниях, какими | ХАДИСЫ И АЯТЫ
Важность проявление терпения при болезнях и испытаниях, какими бы тяжелыми они ни были
Среди исламских ученых пророк Айюб (мир ему) всегда приводится как пример наивысшей степени проявления терпения.
Всевышний Аллах сказал:
«Вспомни Нашего раба Айюба. Вот он воззвал к своему Господу: “Шайтан причинил мне вред и мучения!” Ему было сказано: “Топни ногой! Вот прохладная вода для купания и питье”. Мы даровали ему его семью и еще столько же вместе с ними по Нашей милости и как напоминание для обладающих разумом. Возьми в руку пучок и ударь им жену, и не нарушай клятвы. Воистину, Мы нашли его терпеливым. Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху» (Сад 38: 41-44).
Имам Ибн ‘Асакир сказал:
“Пророк Айюб был обладателем большого имущества, у него было много детей и родственников. Но он был лишен всего этого, и поразили его тело различные виды болезней, так что здоровыми у него остались лишь сердце и язык, которыми он поминал Всевышнего Аллаха. Но, несмотря на все это, он проявлял терпение и надеялся на награду Аллаха, поминая Его днем и ночью”. См. “Тариху Димашкъ” 10/58.
Шейх Джамалюддин аль-Къасими сказал:
“Пророка Айюба (мир ему) постигли великие испытания в его здоровье, имуществе и семье. Но он проявлял терпение в отношении всего этого, что его стали приводить в качестве примера по причине его стойкости, широте души и смелости”. См. “Махасин ат-тауиль” 14/5107.
Что касается аята: «Вот он воззвал к своему Господу: “Шайтан причинил мне вред и мучения!”», то имам Ибн аль-Джаузи сказал:
“Если кто-то скажет: «А где тут проявление терпения, если эти слова указывают на жалобу?», то ответ этому является то, что жалоба к Аллаху не противоречит проявлению терпения! Однако порицается жаловаться творениям. Разве ты не слышал слов пророка Якъуба: «Мои жалобы и печаль обращены только к Аллаху» (Юсуф 12: 86)?
Суфьян ибн ‘Уяйна сказал: «Так же и тот, кто жалуется людям, однако при этом доволен предопределенным ему Аллахом, не будет из тех, кто нетерпелив. Разве ты не слышал слов посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), сказанные ангелу Джибрилю во время его болезни: «Я опечален», «Я огорчен»?” См. “Зад аль-масир” 5/378.
Всевышний Аллах сказал о пророке Айюбе: «Мы ответили на его мольбу, устранили постигшее его зло и даровали ему его семью и вдобавок еще столько же в качестве милости от Нас и в назидание тем, кто поклоняется» (аль-Анбия 21: 83-84).
В отношении слов: «в назидание тем, кто поклоняется» Мухаммад ибн Ка’б сказал:
“Пусть тот, кого постигла болезнь, вспомнит то, что постигло пророка Айюба и скажет: «Поистине, постигало большее того, кто был лучше меня – пророка из числа пророков Аллаха!»” См. “Тафсир ат-Табари” 16/368, “ад-Дурр аль-мансур” 10/341.
Что касается того, кто проявлял терпение во время болезни, то ему уготована великая награда.
Абу Аш’ас ас-Сан’ани рассказывал, что когда он оправился в мечеть в Дамаске, он встретил Шаддада ибн Ауса и ас-Санабихи, и спросил их: “Куда вы идете? Да окажет вам Аллах Свою милость”. Они ответили: “Желаем проведать тут нашего больного брата-мусульманина”. Он отправился с ними, а когда они вошли к больному, то спросили его: “Как ты застал утро?” Он ответил: “Застал в благоденствии”. Тогда Шаддад ему сказал: “Так возрадуйся же искуплению грехов! Поистине, я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Великий и Всемогущий Аллах говорит: “Если Я пошлю кому-либо из Моих правоверных рабов испытание (в виде болезни), после чего он воздаст Мне хвалу за ниспосланное испытание, то он встанет со своего ложа безгрешным, как в тот день, когда родила его мать”. И Всевышний говорит (ангелам): “Я ограничиваю возможности Своего раба и испытываю его. Посему записывайте ему вознаграждение, которое вы записывали ему, когда он был здоров”».
Ахмад 4/123, ат-Табарани в “аль-Кабир” 7136. Хафиз Ибн Касир и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим. См. “Джами’ аль-масанид уа-ссунан” 5138, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2009.
