искренность Всевышний Аллах сказал: «О вы, которые уверовал | ХАДИСЫ И АЯТЫ

искренность
Всевышний Аллах сказал:
«О вы, которые уверовали! Кайтесь перед Аллахом искренним покаянием» (66:8).

Посланник Аллаха ‎ﷺ сказал: «Поистине, Аллах принимает только те деяния, которые совершаются искренне и только ради Него!»

ан-Насаи 3140

прекращение совершения греха

Всевышний Аллах сказал:
«Скажи неверным, что если они прекратят, то им будет прощено то, что было в прошлом» (8:38).
Шейх Ибн аль-Къайим رحمه الله сказал: «Истинное покаяние – это раскаяние за совершенные грехи, мгновенное прекращение его совершения, и твердая решимость не совершать этого впредь!”

См. “Мадариджу-ссаликин”
1/191.
Ибн ‘Аббас говорил: “Раскаявшийся в грехе подобен тому, кто вовсе не совершал его, а просящий прощения за грех, но продолжающий грешить, подобен издевающемуся над своим Господом”.

Ибн Аби ад-Дунья
в “ат-Тауба” 85
Имам аль-Фудайль ибн ‘Ийяд сказал: “Мольба о прощении без отказа от грехов, есть покаяние лжецов!”

см. “аль-Азкар” 492.

сожаление (раскаяние) за совершенный грех
Посланник Аллаха ‎ﷺ говорил: «Сожаление о грехе – это покаяние».

Ибн Маджах 4252
Шейх Ибн аль-Къайим сказал:
«Если человек не сожалеет о том скверном, что он совершил, то это указывает на то, что данный человек довольствуется этим грехом и упорствует в его совершении!”

“Мадариджу-ссаликин” 1/182.

Имам ас-Синди сказал:
«Сожаление должно быть вызвано именно по причине совершения греха! Если же человек проявит сожаление по иной причине, как например, он стал сожалеть, что пил вино из-за траты на него денег, то такое сожаление не имеет к покаянию никакого отношения!”

см. “Шарх Сунан Ибн Маджах” 4/492.

мольба о прощении
Несмотря на то, что сожаления является самым важным условием покаяния, также для искреннего раскаяния необходимо и просить прощения у Всевышнего своими устами, как повелел это Аллах, сказав:
«Просите прощения у Господа вашего и кайтесь перед Ним» (11:3)
И прося прощения у Аллаха, следует проявлять настойчивость, не говоря: «О Аллах, прости меня, если пожелаешь» и т.п.

посланник Аллаха ‎ﷺ говорил:
«Пусть никто из вас ни в коем случае не говорит: «О Аллах, прости меня, если захочешь, о Аллах, помилуй меня, если захочешь», но проявляет решительность, ибо никто не сможет принудить Аллаха к чему бы то ни было».
аль-Бухари 6339


решимость больше никогда не совершать этот грех
Всевышний Аллах сказал:
«Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, – ведь кто прощает грехи, кроме Аллаха? – и тем, которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили, воздаянием будут прощение от их Господа и Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. Как же прекрасно воздаяние трудящихся!» (3:135-136).
Ан-Ну’ман ибн Башир рассказывал: “Я спросил ‘Умара ибн аль-Хаттаба о значении аята: «Кайтесь перед Аллахом искренним покаянием» (ат-Тахрим 66: 8), и он сказал: «Это раскаяние за допущенный грех и не возвращение к нему впредь, либо не иметь желания возвращаться к нему»”.

Ибн Аби Шейба 901.


загладить свою вину перед тем, с кем человек поступил несправедливо
Если мусульманин своровал или причинил какой-либо материальный или физический вред другому, то упомянутых условий покаяний будет недостаточно до тех пор, пока он не загладит свою вину перед пострадавшим, либо вернув ему причитающееся ему по праву, либо попросив у него прощения.
посланник Аллаха ‎ﷺ сказал:
«Пусть тот, кто поступил несправедливо по отношению к своему брату, в отношении его чести или чего-либо еще, освободится от этого сегодня, прежде чем исчезнут динары и дирхамы! Ведь если будут у него благие дела, их заберут у него (в Судный день) в соответствии с нанесенной им обидой, а если добрых дел у него не окажется, будет взято что-нибудь из дурных дел обиженного и возложено на него».

аль-Бухари 2449.