ДЕМОНСТРАЦИИ В ИСЛАМЕ Вопрос: Утверждается о возможности | Исламский дом знаний | BAYT AL-MAGRIFA
ДЕМОНСТРАЦИИ В ИСЛАМЕ
Вопрос: Утверждается о возможности проведений мирных демонстраций с соблюдением определенных правил. Действительно ли существует такой вид демонстраций, и каковы их правила, если мы видим, что на самом деле все не так?
Ответ: Что такое демонстрации?
Демонстрации — это собрание в общественных местах какого-то количества людей, требующих чего-то, на что, по их мнению, они имеют право. Авторитетные обладатели знания вынесли фетву об их запретности. Мне известно более сорока авторитетных ученых, указывающих на абсолютную запретность демонстраций, обосновывая это следующим:
Это уподобление неверным, поскольку это дело не относится к обычаям мусульман и не было известно у праведников.
Это является нововведением. Ведь это новоизобретенное действие, посредством которого добиваются соблюдения прав.
Во время демонстраций происходят скверные вещи.
Для меня представляется очевидным, а Аллаху ведомо лучше, что демонстрации запретны по причине происходящих во время них скверных вещей.
В их числе:
Собрание толпы, которая перерастет в волнения, которую трудно контролировать.
На демонстрациях собираются нечестивцы, поя и танцуя! А затем некоторые люди, причисляющие себя к знанию, говорят: «Это благословенная молодежь!» Несомненно, это великая скверна.
На них происходит подстрекательство людей против обладателей власти, и они являются поводом к восстанию.
В их результате непременно возникает хаос.
Хорошо, предположим ты вышел на демонстрацию требуя соблюдения каких-то прав. Допустим ты получил эти права или стал правителем. Приходят другие люди и устраивают демонстрацию против тебя, требуя своих прав. Ты не сможешь им запретить. Ты сам достиг того, что имеешь таким путем, так как ты можешь запретить это нам?! Затем приходят другие, и в итоге, когда люди захотят чего-то, они станут устраивать демонстрации, так что глупцы, когда что-то происходит в ОАЭ или Саудовской Аравии, устраивают демонстрации в других странах.
Затем я скажу вам, братья: ничто не сравнится со спокойствием и безопасностью. Тот, кого Аллах наделил спокойствием и безопасностью, пусть восхваляет Аллаха. Клянусь Аллахом! Бедность при спокойствии, безопасности и исповедании религии лучше для человека чем богатство при потере безопасности.
Наставление обладателям власти является шариатской обязанностью, которую исполняют мудрые ученые, стремясь к Лику Аллаха. Они не желают выглядеть героями в глазах людей, но желают блага для людей!
Поэтому некоторые наши шейхи говорят: «Если мы приходим к правителю, то думаем о людях и делаем ему наставления и разъясняем ему наедине. А когда мы приходим к людям, то думаем о правителе и приказываем им подчиняться ему». Ведь они не смотрят на довольство людей и не желают заслужить довольства правителя.
Некоторые же люди, напротив, желают довольства! Когда они идут к правителю, то говорят: «Да воздаст тебе Аллах благом! Это угодно Аллаху!» А когда поднимаются на минбары, то желают довольства людей и сотрясают минбары речами, не соответствующими Шариату!
Итак, братья, мы должны благодарить Аллаха за милость, милость безопасности, спокойствия и щедрот, хвала Аллаху за это. Разумный человек, братья, не станет разрушать Египет, чтобы построить дворец. Нет, он радуется тому, что имеет и стремится приумножить это шариатскими средствами. И обратите внимание на идеи, которые противоречат приводимым доводам: целью некоторых из их носителей является элементарная зависть. Я дискутировал с некоторыми из такфиристов, которые обвиняли в неверии наших правителей в Персидском Заливе, и обнаружил, что причиной их такфира была зависть под личиной религии.
Шейх Сулейман ар-Рухели
