'Толку нет! Я лицемер!' - страшная ловушка шайтана для молодёж | Изучай религию

"Толку нет! Я лицемер!" - страшная ловушка шайтана для молодёжи:

Сказал шейх аль Хулейфи: "Есть основа, вокруг которой обьединились мурджииты и хариджиты - а это мысль о том, что если ушла часть Имана - то ушёл он весь. Просто хариджиты на основе этого вынесли такфир совершившим грехи, а мурджииты вывели дела из Имана, и сказали, что все верующие - полны в своём имане и равны.

Эту основу никто сегодня не отстаивает теоретически, однако на практике, она стала одной из главных причин отступления от праведности у молодёжи.

Вот есть молодой человек, и ты ему говоришь: "Что тебе мешает делать такое то благо?"
И он отвечает: "Что толку? У меня столько грехов"
Как будто бы эта часть веры не принесет ему пользы, пока он не выполнит абсолютно все дела веры.

Например, молодой человек проспал молитву, или забыл. И проснулся, и махнул рукой - что ж, буду молиться в другой день, этот день все равно испорчен

Это из обмана шайтана! Пророк сказал: "Кто проспал молитву или забыл - пусть сделает, когда проснется или вспомнит"

И ты должен перестать внушать себе, что как только ты решишь исправиться - ты сразу начнешь выполнять самые высокие и совершенные степени поклонения и сторониться всех грехов. Нет! Исцеление происходит постепенно

Парень совершает молитву, и приходит ему шайтан и говорит: "Молитва должна уберегать тебя от мерзостей и порицаемого, а твоя молитва - что, уберегает? Прекрати заниматься ерундой и не будь лицемером! Оставь молитву!"

Это обман шайтана. Та молитва, которая защищает от порицаемого и мерзости - это определенный ее вид, самая совершенная молитва. Однако разве ты сможешь достичь этой степени, оставив молитву вообще?! Нет. Однако можешь достичь ее, постепенно совершенствуя свою молитву, улучшая ее, пока она не станет полной.

Также молодые люди, у которых зависимости, например, зависимость от порно. Он дает себе обещание оставить это, и продолжает долго, но затем сорвался, и говорит себе: "Да какой от этого толк!", и возвращается к старому состоянию.

В Судный День будут весы деяний. На одну чашу будут ложить хорошие дела, на другую плохие, и перевешивать. Следовательно, в человеке могут собраться как хорошие дела, так и плохие. Это нормальная вещь.

Держи у себя в мыслях: "Быть может, именно это хорошее дело, которое я сейчас сделал - станет решающим. Или какой то 1 грех, от которого я сдержался - станет решающим, и перевесит чашу моих весов"

И оберни твое сожаление о грехе себе на пользу. Ибн аль Каййим говорил, что к большому греху может добавиться такое сожаление о нём и неприязньт к нему, что сделает его малым, а к малому - такое чувство безопасности от наказания Аллаха, что сделает его большим.

Вспомните братьев Юсуфа. Один из них сказал: "Не убивайте его, однако бросьте в колодец". Уменьшение греха привело их в итоге к полному раскаянию и примирению. А если бы они его убили? То кончилось бы всё"

Ссылка на канал: https://t.me/+o_Buc7aJoblmNDQx