Туркестан и Поволжье

2021-08-26 13:20:45 Фотографии 1975 года из экспедиции в Крушиняны, татарскую деревню в Польше. Мужчина на фото – местный имам, а деревянная постройка – его дом.

Marek Gawęcki / Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej / Uniwersytet Adama Mickiewicza w Poznaniu Открыть/Комментировать

2021-08-24 23:42:59 В Астрахани полицейские пришли к Федору Алексееву (Тодар Бактемир), колумнисту Идель Реалий и автору дружественного канала Степной новиоп. Возможно ему скоро понадобятся деньги на адвокатов https://t.me/astrakhanistan Открыть/Комментировать

2021-08-24 22:27:38 Все-таки распространение тюркских языков в Европе и на Ближнем Востоке сопровождалось распространением центральноазиатского монголоидного (светло-желтый) компонента. Он есть и турок (хотя у них заметени европейский, синий компонент). У башкир просматривается даже палеоазиатский, розово-серый, а у узбеков и казахов его больше.
Удивило совершенно ничтожная доля всех монголоидных примесей, вместе взятых у центральных русских (у северян все-таки есть немного самодийско-уралоидной, фиолетовой).
https://journals.plos.org/plosgenetics/article?id=10.1371/journal.pgen.1005068 Открыть/Комментировать

2021-08-24 12:06:09 Рукопись "Арбаин"

Рукопись Алишера Навои «Арбаин» («Сорок хадисов»). Эта рукопись была скопирована Мир Али Херави в Самарканде в 930/1524 году.

В восточной классической литературе существует традиция «арбаин», которая отбирает 40 конкретных хадисов и объясняет их содержание в одном рубаи с поэтическими или прозаическими комментариями.

Это произведение А. Навои является переводом с фарси произведения Абдурахмона Джами «Чихил Хадис». Целью написания этого труда, как указывал сам Навои, была ознакомить тюркоязычные народы с сущностью сорока нравственных хадисов. Открыть/Комментировать

2021-08-23 18:39:27 Изображение золотоордынского хана (беклярбека) Ногая.

"Le Gran Nogay di Persia" ("Великий ногай Персии"), Клод Виньон, 1637. Открыть/Комментировать

2021-08-22 15:17:09 "Неосведомленность кашгарцев, поскольку дело касается иностранцев, поразительная. Иностранцы, особенно, афганцы, к которым, впрочем, одинаково причисляют жителей Индии, персов и бухарцев, как и настоящих афганцев, известны под общим именем „музафир" (путешественники, путники) или „даван-ашти", то-есть люди, прошедшие через перевалы, по­тому что дорога между Лехом и Индией известна с давних пор под именем "дороги семи перевалов".
Сведения об Индии и Англии у жителей, за исклю­чением, может быть, жителей Кашгара и Яркенда и нескольких южных оазисов, самые сбивчивые и ту­манные.
Такая неосведомленность вызывается изолирован­ным положением провинции. Этой же неосведомлен­ностью и невежественностью населения можно объяс­нить всевозможные нелепые россказни об опасностях путешествия по некоторым дорогам, где будто на ка­раваны нападают крылатые драконы и т. д. в этом роде." Открыть/Комментировать

2021-08-22 14:41:33 Если обратиться к настоящему времени, то придет­ся сказать, что в Китайском Туркестане искусство и ремесло стоят на более низком уровне, чем прежде или в других странах мусульманского востока, как, например, в Персии и Турции. В этих странах, более живо и тесно связанных с западноевропейским рынком, возрастающий спрос на художественно-ремесленные изделия не только удержал ремесло от падения, но даже содействовал росту и подъему его в количествен­ном и качественном отношении; достаточно только ука­зать на цветущую ковровую промышленность Турции и Персии. Таких благоприятных условий в Китайском Туркестане не было, и вследствие отдаленности страны от международных рынков и слабого спроса ремесло заметно захирело. Еще в середине прошлого столетия на базарах Яркенда, Кашгара и Хотана можно было найти высокохудожественные образцы изделий в роде прекрасных старинных ковров, различных металличе­ских изделий с украшениями и вышивок. Современные образцы, наоборот, свидетельствуют о низком уровне вкусов. Когда-то цветущая ковровая промышленность хотанского района — наглядный тому пример.

Не толь­ко вышли из употребления прежние великолепные ра­стительные краски, которые были заменены более де­шевыми заграничными анилиновыми, но даже в рисун­ках замечается ухудшение и слепое подражание плохим китайским образцам. В рисунках вышивок по шелку обнаруживается также дурное влияние китайского сти­ля. Существуют еще ручные вышивки золотом и сереб­ром по бархату, но спрос на них небольшой, и мате­риалы привозятся из-за границы: нитки — из Индии, а бархат —из Советского Туркестана .

"Китайский Туркестан", Скрин А, 1921-1924 гг.

Что можно сказать и о Центральной Азии. Открыть/Комментировать

2021-08-21 18:06:52 Второй памятник Всемирного наследия ЮНЕСКО в Афганистане (после взорванных Будд в Бамиане) это Джамский минарет 12 века в провинции Гор. Высота 65 метров, внешне похож на Кутб Минар в Дели. Построен в честь победы "таджикской" династии Гуридов (с центром в этой же провинции Гор) над тюркской династией Газневидов (с центром в Газни). Обе династии правили из нынешнего Афганистана значительными территориям в Средней Азии, Иране, Индии. Потом Гуриды вытеснили Газневидов в Индию. Город Фирузкух, в котором был построен минарет был разрушен в ходе последовавшего монгольского завоевания. Минарет европейские ученые обнаружили в конце 19 веке, когда проходил передел Центральной Азии между британцами и русскими. Открыть/Комментировать

2021-08-21 11:59:32 Постер к фильму "Гость из Мекки", действие которого происходит в начале 1930-х в воображаемой стране Центральной Азии. Иностранное государство хочет предотвратить строительство железнодорожных путей в стране и захватить её, и отправляет для этого шпиона, переодетого "святым человеком из Мекки".

Михаил Длугач, 1930 г. Открыть/Комментировать

2021-08-21 07:19:16 Представители православного и мусульманского духовенства Киргизии, награжденные медалями за вклад в победу над нацизмом. Открыть/Комментировать