Ибн уль-Усеймин. Фетвы пользы и наставления шейха.

2022-11-05 10:08:38 ПРАВА СОСЕДА, КОТОРЫЙ НЕ СОВЕРШАЕТ НАМАЗ

بسم الله الرحمن الرحيم

ВОПРОС:

Какими правами обладает сосед, который не совершает намаз? Обладает ли он какими-либо правами?

ОТВЕТ:

Да. Сосед, который не молится, обладает правами, и величайшим из его прав является добрый совет, который нужно давать по мере возможности, необходимо пытаться убедить его различными способами, либо указать на того, кто может дать ему совет, устрашить его; можно дарить ему книжки, брошюры, записи, в которых есть назидание и польза для него. Это самое главное право соседа.

Также сосед обладает имущественными правами; если сосед мусульманин и родственник, то он обладает правами родственника, мусульманина и соседа, если сосед мусульманин, но не родственник, то он обладает правами мусульманина и соседа, если сосед не мусульманин и не родственник, то он обладает единственным правом — правом соседа. Однако старайся, насколько это возможно, выполнять первое право: давать доброе наставление, стараться убедить его, побуждая его (напоминая о награде) и устрашая (напоминая о наказании Могучего и Великого Аллаха).

Источник: «Нурун 'аля ад-Дарб», запись №250.


#БлагочестиеИподдержаниеотношений #ВОСПИТАНИЕиНРАВСТВЕННОСТЬ #ПраваМусульман #СОСЕД




_____________
ссылка на канал в telegram здесь.

ссылка на оригинал фетвы здесь. Открыть/Комментировать

2022-11-05 08:10:58 МОЖНО ЛИ ОБЩАТЬСЯ С ТЕМИ, КТО НЕ СОВЕРШАЕТ НАМАЗА, ДЕЛАЯ ИМ ДОБРОЕ НАСТАВЛЕНИЕ И НАПРАВЛЯЯ ИХ К БЛАГОМУ

بسم الله الرحمن الرحيم

ВОПРОС:

Грешит ли человек проживая с теми, кто не совершает намаз, но побуждая их к одобряемому и запрещает предосудительное? При этом он не может бойкотировать их потому что это братья и родственники.

ОТВЕТ:

Если они не молятся, то он обязан время от времени делать им наставление. Если же они упорствуют в оставлении молитвы, то они неверующие, вероотступники, заслуживающие вечного пребывания в Огне, да упасет Аллах; в таком случае он должен бойкотировать их – [т.е.] не отвечать на их приглашения, не здороваться с ними, не приглашать к себе. Исключением являются случаи когда по причине наставлений есть надежда, пусть даже малейшая надежда, на то что Могучий и Великий Аллах наставит их на прямой путь, в таком положении нельзя отчаиваться в милости Аллаха.



Источник: «Нурун 'аля ад-Дарб», запись №341.


#Благочестие #РОДСТВЕННИКИ #ВОСПИТАНИЕиНРАВСТВЕННОСТЬ #ПраваМусульман




_____________
ссылка на канал в telegram здесь.

ссылка на оригинал фетвы здесь. Открыть/Комментировать

2022-11-04 17:40:27 МОЖНО ЛИ ПРОДОВАТЬ ТЕЛЕВИЗОР

بسم الله الرحمن الرحيم

ВОПРОС:

Будучи нечестивцем, мужчина купил телевизор, чтобы смотреть запрещенную информацию. Затем Аллах раскрыл его сердце для истины и он покаялся. Также он пожелал избавиться от телевизора и представилась возможность продать его одному из отделений призыва. Можно ли продать телевизор им или же обязательно отдать его безвозмездно?

ОТВЕТ:

Он может продать его. Имеется в виду, что человеку после покаяния дозволено продать телевизор тому человеку, который не будет использовать его в запретном. Его стоимость дозволена для него.


Источник: «Лика уль-Баб иль-Мафтух», 10.


#УсловияСделки #ПОКАЯНИЕ #ТЕЛЕВИЗОР




_____________
ссылка на канал в telegram здесь.

ссылка на оригинал фетвы здесь. Открыть/Комментировать

2022-11-04 16:16:16 Муж дочери зарабатывает запретным способом; разрешено ли кушать их еду?

بسم الله الرحمن الرحيم

ВОПРОС:

Муж моей дочери работает на разных работах; я знаю и уверена что деньги приходят к нему недозволенным способом. По разным причинам я бываю у них, когда они болеют или по какой-то другой причине, вместе с ними я кушаю что-нибудь дабы не обидеть мою дочь. Получаю ли я за это грех?

ОТВЕТ:

На тебе нет греха, потому что среди его заработка есть как запретное, так и дозволенное; в том случае, если доход человека дозволенный и запретный, то для других это не проблема, они могут кушать его еду или пить из его напитков. Установлено что пророк ﷺ кушал баранину, которой угостила иудейка, также установлено, что после его ﷺ кончины в залоге у иудея оставалась его кольчуга, которую он оставил чтобы купить ячмень для своей семьи; в этих хадисах указание на дозволенность брать что-то от человека, имущество которого перемешено с запретным.



Источник: «Фатауа нурун 'аля ад-дарб», запись №156.


#ФИКХ #ЕДАиПИТЬЕ #ПОДАРКИ




_________
ссылка на канал в telegram здесь.

ссылка на оригинал фетвы здесь. Открыть/Комментировать

2022-11-03 12:13:46 МОЖНО ЛИ УПОТРЕБЛЯТЬ ПИВО, НА БАНКЕ КОТОРОГО НАПИСАНО «БЕЗАЛКОГОЛЬНОЕ»

بسم الله الرحمن الرحيم


ВОПРОС:

На бутылке пива написано «безалкогольное». Можно ли пить его?

ОТВЕТ:

Главное что необходимо понять спрашивающему и слушателю это то, что основа в вещах дозволенность, потому что Всевышний сказал:

﴿ هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًۭا ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَـٰوَٰتٍۢ ﴾
«Он - Тот, Кто сотворил для вас все, что на земле, а затем обратился к небу и сделал его семью небесами» (Аль-Бакара, 29).

От любого человека утверждающего, что определенная еда или напиток запретны, требуется довод. Если он предоставит довод из Книги Аллаха, или Сунны посланника ﷺ , или единогласного мнения, или суждения по аналогии, то его слово будет принято, в противном случае оно будет отвергнуто, потому что Всевышний сказал:

﴿ وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ ٱلْكَذِبَ هَـٰذَا حَلَـٰلٌۭ وَهَـٰذَا حَرَامٌۭ لِّتَفْتَرُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ١١٦ ﴾
«Не изрекайте своими устами ложь, утверждая, что это - дозволено, а то - запретно, и не возводите навет на Аллаха. Воистину, не преуспеют те, которые возводят навет на Аллаха» (Ан-Нахль, 116).

Таким образом, утвердив это великое правило, мы говорим: «Такое пиво подпадает под данное правило и оно дозволено, человек может его пить, пока он не будет уверен, что оно опьяняет. Если он будет уверен в том, что это пиво опьяняет, тогда оно запретно».

Также спрашивающий и слушатель должны понять, что простое смешение спирта с едой или питьем – если спирт не повлиял на вкус, цвет, свойства и запах – не делает его запретным; незначительное количество спирта растворяется (в большом количестве жидкости) и от него не остается ни вкуса, ни запаха, ни свойств, которым он обладал, поэтому положение не меняется (т.е. дозволенное не становится запретным), подобно тому, как наджас (скверна), попав в воду и не изменив свойства воды, остается чистой и не становится скверной из-за того что в ней растворилась скверна.


Источник: «Нурун 'аля ад-Дарб», запись №50.


#ФИКХ #ЕДАиПИТЬЕ #ПИВО




_________
ссылка на канал в telegram здесь.

ссылка на оригинал фетвы. Открыть/Комментировать

2022-11-01 06:28:39 Из этой ситуации возникает следующий вопрос: если рядовой мусульманин спросил одного из ученых и он выдал ему фетву, но от другого шейха он слышал то, что противоречит слову первого, чье мнение все-таки выбрать? Человек приходит в недоумение – принять ли ему решение первого ученого или второго – он не способен выбрать наиболее правильного мнения опираясь на довод. Ответ для данной ситуации следующий: Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей, смотри к какому мнению склоняется твое сердце и следуй ему: если твое сердце склоняется к мнению ученого, знание которого шире и более набожного, то следуй ему. Если же оба ученых в твоих глазах одинаковы, то некоторые (ученые) сказали – следует выбирать мнение более строгое, из предосторожности, другие же сказали – нужно выбирать то мнение, которое проще и легче, потому что это ближе к шариатскому правилу, и потому что основой является отсутствие обязательности. Другие сказали – он может выбрать (между мнениями). Однако наиболее правильным будет выбрать то, что легче, опираясь на слова Аллаха Всевышнего:

﴿يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ ﴾
«Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения» (Аль-Бакара, 185).

Доводы сторон (для рядового мусульманина) равнозначны, потому что муфтии или два муфтия в глазах спрашивающего одинаковы.

Источник: «Фатауа нурун 'аля ад-дарб», запись №354.


#ОсновыФикхаИправила #ТАКЛИД #РАЗНОГЛАСИЕ




_____________
ссылка на канал в telegram здесь.

ссылка на оригинал фетвы здесь. Открыть/Комментировать

2022-11-01 06:28:39 ПОЛОЖЕНИЕ ТАКЛИДА ЗА ОДНИМ ИЗ ЧЕТЫРЕХ МАЗХАБОВ

بسم الله الرحمن الرحيم

ВОПРОС:

О уважаемый шейх, каково постановление относительно таклида за одним из четырех мазхабов?

ОТВЕТ:

Хвала Аллаху – Господу миров. Я прошу благословения и мира для нашего пророка Мухаммада, а также для его семейства и его сподвижников, а также для тех, кто последовал за ними наилучшим образом до Дня суда.

Относительно практики мазхабов люди делятся на группы:

Среди них те, кто приписывают себя к определенному мазхабу, считая его наиболее близким к истине, но когда для него становится ясной истина он оставляет то, за чем он следовал; в этом нет проблем – так поступали некоторые большие ученые, такие как Шейх уль-Ислям ибн Теймийя, да помилует его Аллах, относительно мазхаба имама Ахмада ибн Ханбаля. Он, т.е. Ибн Теймийя, являлся ханбалитом, однако обращаясь к его книгам и фетвам, мы наблюдаем что когда для него становится очевидным довод он следует за ним, и он не переживал о том что выходит за рамки своего мазхаба, он часто так делал и в этом нет проблем. Принадлежность к мазхабу, а также изучение его правил и основ облегчают человеку понять Коран и Сунну, упорядочить мысли.

Среди людей есть те, кто фанатично (ревностно) относится к определенному мазхабу, хватается за то, что позволяет и одобряет этот мазхаб, не обращая внимания на довод – довод для него это книги мазхаба, а когда довод противоречит тому, что в этих книгах, он начинает истолковывать (довод), неверным пониманием, дабы он (довод) соответствовал его мазхабу. Это порицаемое явление, оно схоже с действиями тех, о которых Всевышний сказал:

﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ ءَامَنُوا۟ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوٓا۟ إِلَى ٱلطَّـٰغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوٓا۟ أَن يَكْفُرُوا۟ بِهِۦ وَيُرِيدُ ٱلشَّيْطَـٰنُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَـٰلًۢا بَعِيدًۭا ٦٠ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا۟ إِلَىٰ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ رَأَيْتَ ٱلْمُنَـٰفِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًۭا ٦١ ﴾
«Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Дьявол желает ввести их в глубокое заблуждение. Когда им говорят: "Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику", — ты видишь, как лицемеры стремительно отворачиваются от тебя». (Ан-Ниса, 60-61).

Несмотря на то что эти люди не лицемеры, однако они похожи на них. Они в великой опасности, ведь в День Стояния их могут спросить: «Что вы ответили посланникам?» Их не спросят: «Что говорит книга такого-то или такого-то, или имама такого-то?»!

Третья группа – это те, у которых нет знания, т.е. простой рядовой мусульманин, он следует определенному мазхабу по причине того, что не может познать истину самостоятельно, и он не относится к тем, кто может проявлять иджтихад (старание в поиске истины и как результат решение определенного постановления). Такой относится к категории, которым Пречистый и Всевышний Аллах сказал:

﴿فَسْـَٔلُوٓا۟ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾
«Спросите обладателей знания если вы не знаете». (Ан-Нахль, 43) Открыть/Комментировать

2022-10-23 17:25:45 ПОЛОЖЕНИЕ ОТНОСИТЕЛЬНО ЗАКЯТА С ЛОШАДЕЙ НЕ ПРЕДНАЗНАЧЕННЫХ ДЛЯ ПРОДАЖИ

بسم الله الرحمن الرحيم

ВОПРОС:

Как, по вашему мнению, шариат относится к человеку, который держит лошадей для красоты, либо для продажи, либо для скачек – должен ли он выплачивать закят?

ОТВЕТ:

Он должен выплачивать закят, только за лошадей предназначенных для продажи; если он покупает и продает лошадей, то он обязан выплачивать закят, потому что они являются товаром. Если же он готовит их для скачек или езды на них, то закят с них не полагается. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мусульманин не обязан раздавать милостыню со своего раба и коня».

СПРАШИВАЮЩИЙ:

Каково положение тех, кто использует их для скачек?

ШЕЙХ:

Нет в этом проблем, более того, это является желаемым действиям, поэтому и разрешается вознаграждать за скачки – имеется в виду разрешено соревноваться в скачках на лошадях за вознаграждение – потому что в данном действии помощь в джихаде на пути Аллаха, а также практика скачки на лошадях: «Благо останется в чёлках лошадей до самого Судного дня».



Источник: «Лика уль-Баб иль-Мафтух», 108.


#ЗАКЯТ #ЛОШАДИ #СКАЧКИ




_____________
ссылка на канал в telegram здесь.

ссылка на оригинал фетвы здесь. Открыть/Комментировать

2022-10-11 18:01:01 СООТВЕТСТВУЕТ ЛИ ТОТ, ЧЬИМИ ПОСЛЕДНИМИ СЛОВАМИ ПЕРЕД СМЕРТЬЮ БЫЛИ СЛОВА СВИДЕТЕЛЬСТВА (ШАХАДА), ХАДИСУ «ТОТ, ЧЬИМИ ПОСЛЕДНИМИ СЛОВАМИ БЫЛИ «Ля Иляха илляЛлах» ВОЙДЕТ В РАЙ»?

بسم الله الرحمن الرحيم

ВОПРОС:

Соответствует ли человек, который произнес шахаду перед смертью хадису «Тот, чьими последними словами в бренной жизни были "Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха" войдет в Рай»?

ОТВЕТ:

Да. Если человек произнес «Ля иляха илляЛлах» находясь при смерти, будучи убежденным относительно его смысла (шахады), то он соответствует хадису. Однако нужно понять, что обобщенные контексты относительно тех, кто войдет в Рай или Ад не применяются на конкретную личность, кроме как с доводом, например: «Тот, чьими последними словами в бренной жизни были "Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха" войдет в Рай»; если нам известно, что последними словами человека были «Ля иляха илляЛлах», то мы говорим: «Есть надежда, что он будет из обитателей Рая». О личности неправильно утверждать что-то, однако говорится: «Есть надежда» — если человек умер на благе, и «есть опасение» — если умер в дурном положении, потому что нужно различать между общим и частным. Мы свидетельствуем, знаем и уверены в том, что верующий в Раю, но свидетельствуем ли мы что каждый верующий в Раю? – Ответ: Нет! Однако если мы знаем что он верующий, то мы надеемся что он войдет в Рай, мы верим что Аллах Всевышний любит верующих и совершающих благое. Если бы мы увидели мужчину совершающего благое или верующего, исполняющего обязательные предписания шариата, оставляющего запретное, то можем ли мы свидетельствовать что Аллах любит его? – Ответ: Нет, потому что конкретизация – это не обобщение. Но мы говорим, что Аллах любит всех верующих, и надеемся, что этот конкретный человек из тех, кого любит Аллах. На подобное указал имам уль-Бухари, да помилует его Аллах, в его «Сахихе», сказав: «Глава: Не говорится "Такой-то шахид"». Если человек был убит на пути Аллаха, то не говорится что он шахид, доводом на это являются слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Если кто-нибудь будет ранен на пути Аллаха, — а Аллах лучше знает о тех, кто получит ранение на пути Его, — он обязательно явится в День воскресения (со своей раной) цвета крови, (от которой будет исходить) аромат мускуса». В словах пророка, да благословит его Аллах и приветствует, «а Аллах лучше знает о тех, кто получит ранение на пути Его», указание на то, что ты не должен свидетельствовать относительно конкретной личности, правильно будет говорить «Аллаху ведомо лучше». Правитель правоверных 'Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Вы говорите такой-то шахид и такой-то шахид, но откуда тебе знать, а вдруг, он делал то-то и то-то; говорите "Кто погиб на пути Аллаха или был убит на пути Аллаха – тот шахид"» — он, да будет доволен им Аллах, сделал различие между конкретизацией и обобщенностью.

Источник: «Фатауа нурун 'аля ад-дарб», запись №352.


#ХАДИС #ШархХадиса #ШАХАДА #ДЖАНАЗА




_____________
ссылка на канал в telegram здесь.

ссылка на оригинал фетвы здесь. Открыть/Комментировать

2022-10-10 08:56:44 ДОСТОВЕРЕН ЛИ ХАДИС: «Самое ненавистное из дозволенного для Аллаха — это развод»

بسم الله الرحمن الرحيم

ВОПРОС:

Достоверен ли хадис «Самое ненавистное из дозволенного для Аллаха — это развод»?

ОТВЕТ:

Хадис слабый, недостоверный. Несомненно, что лучше избегать развода. Всевышний Аллах велит проявлять терпение к женщине, так же как об этом говорит сунна. Всеблагой и Всевышний Аллах сказал:

﴿فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيرا﴾
«Если же вы не любите их [ваших жен], то (терпите), (так как) может быть, что-либо вам и нелюбимо, а Аллах устроил в этом великое благо» (Ан-Ниса, 19).

В словах Аллаха указание (совет), что человеку следует проявлять терпение к жене, даже если ему что-то не нравится в ней. В сунне передается: «Пусть ни один верующий мужчина не питает ненависти к верующей жене» — т.е. пусть не ненавидит супругу, «так как, если вам не нравится что-либо из её поведения, то довольствуйтесь другими её (хорошими) качествами». Поэтому человеку не подобает разводить жену, кроме как при острой необходимости, а также если женщина просит развода по причине вреда исходящего со стороны мужа – в таком случае мужчине следует согласиться на ее просьбу. По причине того, что есть женщины, которые просят развода из-за мелочи, требуют развода будучи в гневе, а после развода сожалеют и просят мужа вернуть их, (такое возможно и после долгого расставания, а возможно и после третьего развода, т.е. муж разводит ее по ее же просьбе, а затем она сожалеет) – мне хотелось бы по такому случаю сделать два наставления:

Первое наставление мужьям: не торопиться отвечать на просьбу жены о разводе, потому что женщина обладает неполноценным разумом и мышлением, ее мышление близоруко – она может попросить развод в состоянии гнева, а потом сильно сожалеть о содеянном. Муж должен быть шире, дальновиднее, должен препятствовать ей, т.е. не отвечать на ее просьбу, а если она станет давить на него, то пусть выйдет из дома, а затем вернется, спустя какое-то время, возможно, ее гнев спадет. Главное не торопиться, в противном случае это не будет считаться оправданием для него: некоторые мужья говорят «Я был вынужден дать ей развод, потому что она требовала от меня этого, наседала на меня!» или «Ее отец попросил об этом, он настаивал!» и т.д. – это не считается принуждением, это не оправдание, развод будет считаться состоявшимся.

Второе наставление женам: не торопитесь с просьбами о разводе к мужьям, наоборот, терпите и еще раз терпите, даже если будете терять надежду на благо и исправление не отчаивайтесь, потому что Всевышний Аллах для каждой проблемы сделал выход. Женщине не следует торопиться и желать от мужа исполнения любого каприза. Чаще всего такое происходит когда мужчина жениться на другой женщине, она торопится попросить развод, давит на него, а сожалеет тогда, когда уже поздно. Женам я советую терпеть и надеяться на награду Аллаха за терпение и выдержку. Всевышний обязательно облегчит ее положение и укажет на выход из ситуации.


Источник: «Фатауа нурун 'аля ад-дарб», запись №315.


#ХАДИС #ШархХадиса #РАЗВОД #ТАЛЯК




_____________
ссылка на канал в telegram здесь.

ссылка на оригинал фетвы здесь. Открыть/Комментировать