📚Дневник библиофила

2022-08-31 00:52:13 ​​Истинное счастье в этом мире и Последнем мире – это богобоязненность к Аллаху и праведные дела!

О человек! Допустим, ты совершал то, что совершал в этом мире из дел, которые не любит Аллах. Клянусь Аллахом, что счастье, которое ты предполагаешь найти в этом мире, не сравнится с нахождением мгновения в Аду.
Допустим, что ты испытывал трудности при совершении праведных дел в этом мире. Клянусь Аллахом, что мгновение в Раю станет причиной, что ты всё это забудешь.

Поэтому сказал Пророк ‎ﷺ: «Приведут в Судный День человека, который был самым несчастным в этом мире, и он стал из числа обитателей Рая, – не было несчастнее его – и поместят его на мгновение в Рай. Затем спросят его: “Видел ли ты что-либо плохое когда-либо?”. Он скажет: “Нет, клянусь Аллахом, я не видел (в своей жизни) чего-либо плохого!”»

О человек! О мусульманин! Представим, ты этот человек – самый несчастный человек в этом мире, но у тебя есть праведные дела. Клянусь Аллахом, что только лишь за мгновение в Раю, не говоря уже о вхождении в Рай, ты забудешь всё это (что было из плохого)!

Сказал Пророк ‎ﷺ: «Приведут человека, который более всех жил в удовольствиях в этом мире, и он стал из числа обитателей Ада. И его поместят на мгновение в Ад. Затем его спросят: “Испытывал ли ты когда-либо наслаждение?”. Он скажет: “Нет, я не испытывал когда-либо наслаждения”.»

Допустим, ты человек, который более всех получал удовольствия, но вместе с этим ты имеешь ослушания Аллаха или неверие. Если же человек придёт с ним (с ослушанием) в Судный День, а затем поместят его на мгновение в Ад, то по причине этого он скажет, что не видел наслаждения в земной жизни никогда!

Поэтому, как же мы можем быть небрежными к праведным деяниям?! Как мы трудимся в этом мире и совершаем запретное, оставляем обязательные предписания и проявляем небрежность в этих вопросах?!

О человек! Если ты хочешь для себя счастья, если ты хочешь счастья в своём доме, если ты хочешь избавиться от проблем в доме, если хочешь праведности для своих детей, если хочешь жить в благе и умереть на благе, и чтобы ты был воскрешён на благе, то тебе необходимо стремиться к благу, которое есть сегодня – и это праведные дела. Усердствуй же в этом и делай это наилучшим образом. Потому что, клянусь Аллахом, это из самых великих милостей Аллаха для тебя!

( Истинное счастье.)

https://t.me/bibliophile_diary Открыть/Комментировать

2022-08-29 17:01:41 ​​Если бы только человек мог всерьёз осознать это, перед тем как умереть! Осознание истины после смерти уже ничем не поможет, окажется бесполезным — ведь не будет времени, чтобы осознать всю тяжесть своих ошибок, чтобы раскаяться и, тем более, искупить грехи.

Человечество не вспоминает о своем предназначении, пока время не начинает бежать слишком быстро, неумолимо приближая срок сбора урожая; человечество занято своей ничтожной земной выгодой и считает это достойным занятием — на самом же деле это пустая трата драгоценного времени. У человека есть великолепная возможность обеспечить себе процветание в будущем, но он почему-то предпочитает заниматься незначительными вещами.

Бог призывает человека к Раю, где его ждёт бесконечный почёт и благословение, а он в невежестве своём погружается в мимолетные и обманчивые наслаждения. Он воображает, будто что-то копит, но на самом деле лишь растрачивает. Строя свой земной дворец, человек трудится в плену иллюзии, что строит свою жизнь; в действительности же он возводит замки на песке, которым суждено рассыпаться в прах.

Человек! Осознай, что ты делаешь, и пойми, что ты должен делать.

( Настольная книга мусульманина.)

https://t.me/bibliophile_diary Открыть/Комментировать

2022-08-29 00:17:54 ​​ Что мы сеем для Вечной жизни?

Просто подумайте несколько минут вот о чём: перед вами лежит невероятно долгий и непрерывный жизненный путь, и смерть никоим образом не является его окончанием — напротив, она является началом новой эпохи. Смерть — это лишь граница между двумя этапами жизни. В нашей жизни происходит то же самое — в этом мире мы прикладываем свои усилия и средства, чтобы вырастить урожай, который будем пожинать в потустороннем мире. У каждого из нас есть поле, которое либо вспахивается и засеивается, либо остаётся заброшенным и бесплодным. Можно засеять хорошие или посредственные семена, можно ухаживать за посевами или пренебрегать ими. В своём саду мы можем выращивать сорняки и колючки или благоухающие цветы и сочные плоды; можно потратить энергию на возделывание урожая либо убить её на ненужные и бесполезные занятия. Период выращивания урожая длится до самой смерти; день нашей смерти — это день сбора урожая. Когда наши глаза закроются для этого мира, они откроются для другого, и там мы пожнём тот урожай, который так прилежно выращивали всю свою жизнь.
Помните: что посеешь, то и пожнёшь. Это справедливо и для загробной жизни— каждый соберет тот урожай, который выращивал для себя.

Смерть — это последний звонок, оповещающий о том, что время, отведённое человеку на жизненную борьбу и стремления, закончилось. А загробный мир — это последнее пристанище, в котором человек насладится результатами своих усилий, ведь после смерти больше не будет возможности бороться и стремиться, и необходимо помнить о том, что загробная жизнь никогда не заканчивается.

( Настольная книга мусульманина.)

https://t.me/bibliophile_diary Открыть/Комментировать

2022-08-28 15:34:34 https://t.me/prekrasnoe_terpenie Открыть/Комментировать

2022-08-28 12:34:29 Призывай людей к Аллаху.

Потребность людей в шариате несравненно больше потребности в дыхании, не говоря уже о потребности в еде и питье, поскольку самым худшим, что неизбежно при остановке дыхания, будет гибель тела. Что же касается того, что неизбежно в случае отсутствия шариата, то это разложение как души, так и сердца, погибель вечная. Какая колоссальная разница между этим и гибелью тела!

Положение призывающего к Аллаху Всевышнему — лучшее положение для Его раба!

На эту же тему Ибну-ль-Джавзи, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: «Указывай рабам Аллаха на путь к Аллаху. Этим занимались пророки, благословение и мир им, а разве пророки занимались чем-либо, кроме заботы о творениях Аллаха, побуждения их к добру и запрещения творить зло?»

( Призыв.)

https://t.me/bibliophile_diary Открыть/Комментировать

2022-08-25 21:30:52 10 способов обрести любовь Всевышнего Аллаха.

1. Чтение и размышление над аятами Корана.
2. Выполнение дополнительных предписаний.
3. Поминание Аллаха.
4. Предпочтение того, что любит Аллах перед своими желаниями.
5. Понимание имён и атрибутов Аллаха.
6. Задумываться над добротой Аллаха.
7. Страх перед Аллахом.
8. Ночная молитва (тахаджуд).
9. Удаление тех вещей, которые стоят между сердцем и Аллахом.
10. Любовь к праведным людям.

https://t.me/bibliophile_diary Открыть/Комментировать

2022-08-23 01:18:11 Охваченность сердца
страстью к знаниям.

Правдивость в требовании знаний в обязательном порядке влюбляет человека в них и связывает его сердце с ними, и не обретёт раб степеней знания, пока знание не станет для него самым великим удовольствием.

Сказано: «Тот, чьё наслаждение в постижении знаний и желании заполучить его не взяли верх над желаниями его тела и наслаждениями его души, тому никогда не достичь степеней знаний!»

А достигается наслаждение знаниями посредством лишь трёх вещей: старание изо всех сил и использование своих возможностей в обретении знаний; проявление правдивости в требовании знаний; правильность намерений и искренность.

Поистине, удовольствия, получаемые от знаний, занимают намного высшее положение, чем удовольствия получаемые властью и правлением. Как только сердце человека начинает проживать в наслаждениях знаниями, то все привычные удовольствия спадут с него и душа их предаёт забвению.

( 20 принципов почитания знаний.)

https://t.me/bibliophile_diary Открыть/Комментировать

2022-08-20 19:36:40 ​​ Хочешь получить знания — учись благонравию!

Сказал Юсуф ибн Аль-Хусайн: «Знания понимаются лишь посредством благонравия.»

Потому что благопристойного человека считают достойным носить имя обладателя знания и люди щедро передают ему знания. Тот же, кто мало воспитан, ближе к тому, чтобы лишиться своих знаний.

Один человек попросил Аль-Букъаийа послушать от него урок и Аль-Букъаи дал ему разрешение. Когда же тот человек сел перед ним скрестив ноги, то Аль-Букъаи отказался выслушать у него урок и сказал ему: «Ты больше всего нуждаешься в изучении благонравия, нежели в тех знаниях, в поисках которых ты пришёл.»

По этой причине праведные предшественники, да помилует их Аллах, относились с вниманием к изучению норм благонравия, прежде чем приступать к изучению самих знаний.

Однако многие студенты нашего времени лишены своих знаний из-за своей маловоспитанности.
Ты увидишь, как он находится в полулежачем состоянии в присутствии своего шейха и, более того, протягивает свои ноги в его сторону, поднимает свой голос возле него и даже не постыдится ответить на телефонный звонок при своём учителе. Так посредством какого благонравия они собираются получать знания?!

Аль-Ляйс ибн Са’д однажды заметил в знатоках хадиса то, что ему не понравилось, и сказал им: «Что это? Вы нуждаетесь в малом количестве благонравия, чем в большом количестве знания.»

А что бы сказал Аль-Ляйс, если бы увидел положение многих требующих знания в наши дни?!

( 20 принципов почитания знаний.)

https://t.me/bibliophile_diary Открыть/Комментировать

2022-08-18 16:30:52 Достоинство хадисоведения.

В своей книге «Такъриб» Имам Ан-Навави, да помилует его Аллах, писал: «Наука хадисов – благороднейшее средство достижения близости к Господу миров. А как иначе, если это – изложение пути Пророка Мухаммадаﷺ, лучшего из людей и благороднейшего из всех творений? Почтение к тому или иному объекту вызвано почётом того, с кем этот объект связан. Кроме того, хадисоведение – ключ ко всем исламским наукам, включая понимание Корана и развитие исламского образа жизни.»

( Провизия искателей.)

https://t.me/bibliophile_diary Открыть/Комментировать

2022-08-17 20:18:14 Терпение в требовании знаний бывает двух видов:

1. Терпение в получении знаний. Ведь заучивание нуждается в терпении, понимание нуждается в терпении, посещение кружков знаний нуждается в терпении, соблюдение прав шейха также нуждается в терпении.

2. Терпение в исполнении [полученных знаний], а также в его распространении и донесении до людей. Также собрание с учениками нуждается в терпении, разъяснение им [шариатских] наук нуждается в терпении, исправление их ошибок и упущений нуждается в терпении.

( 20 принципов почитания знаний.)

https://t.me/bibliophile_diary Открыть/Комментировать