Первый на Енисее, единственный в Сибири. Сегодня Берданка по | Берданка Бердникова
Первый на Енисее, единственный в Сибири.
Сегодня Берданка попробует коснуться одной из сложных тем – истории церковной. На дворе Масленица, а за ней идет Пасха. Так почему бы не поговорить о делах духовных?
Перенесемся в начало XVII века в Мангазею. Город только начал развиваться, прибывают купцы, строятся дома. Вот и юноша Василий прибыл в торговое поселение из Ярославля. Жил, помогал в лавке, ходил в церковь. Существует несколько преданий о гибели Василия. Основа у них общая: молодой человек, отправившись на пасхальную службу весной 1602 года, допустил ограбление лавки. Купец, не только обвинил Василия в халатности, но и посчитал соучастником преступления, мол, юноша специально оставил место работы. Хозяин лавки привлек к делу городского воеводу. И вот тут есть разные мнения о происходящем. Во-первых, считается, что Василия в ходе допроса запытали до смерти. Во-вторых, купец (по другим данным воевода) ударил парня амбарными ключами и попал в висок, что повлекло за собой сметь. В-третьих, по более поздним версиям, Василий отверг домогательства купца, за что и пострадал. Отдельным вопросом, конечно, стоит место первоначального захоронения Василия. Его похоронили рядом с приказной избой, а поскольку место было влажное и топкое, то сверху наложили досок.
О могиле, как и парне, в суете ежедневных забот городка, позабыли. Однако в 1649 году доски, по которым постоянно ходили, подломись, а земля, которая то подтаивала, то снова замерзала начала выталкивать гроб, который обнаружил местный житель. Почти сразу начали фиксировать случаи чудесного исцеления и даже видений, в которых являлся новоявленный мученик Василий. В итоге над местом захоронения юноши была воздвигнута часовня. И уже в 1659 году начинаются постоянные службы мученику Василию. Мощи переносятся из одного монастыря в другой, службы ему то запрещаются, то разрешаются. А эпидемия 1803 года даже объяснялась тем, что перестали должно почитать первомученика, а иконы святого Василия были вынесены из Троицкого монастыря.
В XIX веке мученик Василий особенно почитался охотниками-промысловиками, что сильно способствовало обращению в христианство местных племен. После начала революции мощи были утрачены, а среди народа ходила легенда, что первомученик явился некоему эвенку, повелел ему забрать свои останки из монастыря и спрятать их в тайге. Правда это или нет – неизвестно. Но лишь в конце XX века части мощей единственного сибирского мученика были вновь обретены и возвращены в монастырь.
