Синдром самозванца и социология футбола. Часть 1. ——— «Да куда | Тумбочка философии

Синдром самозванца и социология футбола. Часть 1.
———
«Да куда я лезу?! Я не заслужил этих денег и этой жизни, пойду ещё поучусь и поработаю лет 40»

В социальной теории синдрому самозванца соответствует проблема габитуса. Её много изучали Гоффман, Бурдьё и Бодрийяр. Не сильно совру, что для них габитус - это чувство своего места. А самозванец - тот, кто претендовал на место, но «не смог и устыдился». Почему мы не всегда ощущаем себя правыми? Почему стесняемся и тушуемся? Почему «страх разоблачения» может блокировать деятельность? Причин много: нездоровая критика, жестокая конкуренция, перфекционизм и…недостаток подтвержденного успешного опыта (в том числе и на уровне семьи).
Мы часто делаем что-то первыми в своем поколении. Семейную профессию меняем на новую, переезжаем, рискуем и не чувствуем твердости.

Здесь и начинает свою работу капитал (культурный и символический). Одним он дает уверенность в завтрашнем дне. Других лишает даже надежд на принадлежность к высшим пластам общества. Представители высокого культурного капитала чуть иначе сидят, ходят, едят, разговаривают. Само их тело говорит: «всё , что существует - существует для меня». Можно ли это подделать? Возможна ли симуляция статуса? Бурдьё говорит - скорее нет, Бодрийяр говорит - скорее да. А сельский паренёк Питирим Сорокин почти сразу начал считать себя самым знающим социологом

P.S. О футболе. Месси не был лучше. Но он знал, что избран, что это его час. Его габитус оказался сильнее, и чаша весов склонилась. Будет ли изобретен социальный VAR, какими будут принципы его работы и как он повлияет на культурно-символическое измерение жизни - скоро узнаем.