#мысли_вслух О стратегическом планировании в Китае и Росси | Перезодник
#мысли_вслух
О стратегическом планировании в Китае и России (Часть 1)
Немного теории
В 2021 году заканчивается срок российско-китайского договора «О добрососедстве, дружбе и сотрудничестве» от 16.07.2001 года, установившего между РФ и КНР отношения «равноправного доверительного партнёрства и стратегического взаимодействия». Поскольку стороны никаких уведомлений не сделали, договор будет автоматически продлен ещё на пять лет до 2026 года.
А это значит, что официальная база двусторонних отношений опять будет опаздывать от «тектонических процессов глобальной трансформации». С договором 2001 г. естественным ходом вещей произойдет тоже, что случилось с договором «О дружбе, союзе и взаимной помощи» между СССР и КНР от 14.02.1950.
Международная обстановка изменилась, в 1969 году стороны столкнулись в кровавом пограничном военном конфликте вокруг о. Даманский (кит. Чженьбаодао) на реке Уссури и затем в Туркестане в районе озера Жаланашколь. Договор же 1950 г. не был отменен и, вопреки реальности, формально действовал аж до 11.04.1980 г.
Но был и другой пример, когда по настоянию Мао Цзэдуна, свежий, заключенный на фоне завершения WWII, договор между СССР и Китаем «О дружбе и союзе» от 14.08.1945 был быстро, в течение января 1950 г., заменен на договор «О дружбе, союзе и взаимной помощи». По которому стороны немедленно выступили союзниками против США в войне в Корее (1950-1953) и по которому КНР получила от СССР и научно-исследовательскую базу, и комплект заводов тяжелой промышленности, и ракетно-ядерные технологии (включая реактор, ускоритель, макет атомной бомбы), и передовую боевую технику (Миг-19, Ту-16, ракеты).
В 50-ые годы СССР в Тихоокеанской зоне выигрывал в тени противоборства КНР с США в Корее и вокруг Тайваня. Разлад же между СССР и КНР в самом конце 50-х произошел в треугольнике их отношений с США (тогда по вопросу «мирного сосуществования» с Западом, на которое пошел Советский Союз).
Беда советского и российского китаеведения состоит в западной концептуальной двоичности, начиная с библейского «кто не с нами, тот против нас, а третий – лишний, третьего не дано» и заканчивая «борьбой противоположностей» марксистской диалектики.
Тогда как китайская специфика основана на Законе Перемен в связках трех сил, а политическая практика строится по схеме: «мы сами – наши враги – наши союзники». Здесь важно, что «мы сами» одолеваем «наших врагов» за счет «наших союзников».
