Как человек становится ботом. Про Путина, российскую армию и С | Записки биохакера

Как человек становится ботом. Про Путина, российскую армию и Сабурова.

Внутренняя система ценностей - ориентир, образец, с которым сравниваем происходящее для формирования Картины мира, помимо этого внутрення система ценностей наполняет человека, и если он умеет поставить их выше своих персональных интересов, то в нем формируется внутренний человек.

Отсутствие внутреннего человека опасно тем, что пустота должна чем то заполниться, иначе чревато распадом личности, поэтому она заполняется концепциями коллективного бессознательного, человек заимствует распространённые идеи и разделяет ценности группы. Таким образом современный социум поддерживает извне личность большинства людей от распада, вместо настоящей личности циркулируют идеи и концепции коллективного бессознательного, нет человека, а вместо него бот.

В период стабильности и развития это не сильно заметно, на короткие задачи человек ещё может проявлять свою человеческую природу, но если ситуация необычная, то есть стрессовая, когда управление перехватывают подкорковые структуры мозга включается режим бота, когда человеком начинают руководить коллективные концепции. Так как концепции - обобщенные принципы, без учета контекста, реакции становятся шаблонные, примитивные, формальными, вопреки логики, утрачивается человечность. Место внутреннего человека занимают обезличенные концепции.

Проблема в том, что в коллективном бессознательном наряду с идеями социального договора взаимного существования в рамках безопасности блуждают вредоносные вирусные идеи грандиозности, иллюзии превосходства, которые ничего не имеют общего с культурой, но отлично интегрируются, используя ее символы. Так зарождаются фашисткие общества, а люди становятся ботами вирусных концепций, которые ничего не имеют общего с человечностью.

Первым признаком того, что человек перешёл в состоянии бота невозможность отделить символ вирусной идеи (греха) от символов культурной самоиндентификации, например критика Путина или российской армии воспринимается как наезд на русских и все то, что русского делает русским.

Если говорить про казахстанское общество, очень схожая реакция, где было четко виден переход людей в состояние бота - это ситуация с критикой Сабурова, точнее реакция на его реакцию, люди повторяли провокацию, реагируя на его страх и смятение в виде неловких и не к месту шуток, запинаний и усиление охраны.

Здесь уже Нурлан выступил символом казахской самоиндентификации, наезд на символ воспринялся, как агрессия, включив обиду и ответную агрессию (реакция бота, ценность быть казахом выше морально - этических вопросов). Такая реакция - тревожный симптом, который говорит об отсутствии развитой внутренней системы ценностей, невосприимчивость к критике, что закрывает возможность роста, и уязвимость общества к различным вредоносным вирусным идеям.