Азкары и дуа

2022-09-18 03:36:53 Сказал Ибн Аль-Коййим (умер в 751 г.х., да смилостивится над ним Аллах):

«وَمِنْ أَنْفَعِ الْأَدْوِيَةِ: الْإِلْحَاحُ فِي الدُّعَاءِ».
ابن القيم | الداء والدواء (ص ١٣).

«Одно из самых полезных лекарств – это настойчивость в дуа [в мольбе]».
«Ад-Дау ва ад-дава» (стр. 13).

Также Ибн Аль-Коййим сказал:

«فَمَطَالِبُكَ، بَلْ مَطَالِبُ الْخَلْقِ كُلِّهِمْ جَمِيعًا لَدَيْهِ، وَهُوَ أَجْوَدُ الْأَجْوَدِينَ، وَأَكْرَمُ الْأَكْرَمِينَ، وَأْعَطَى عَبْدَهُ قَبْلَ أَنْ يَسْأَلَهُ فَوْقَ مَا يُؤَمِّلُهُ، يَشْكُرُ الْقَلِيلَ مِنَ الْعَمَلِ وَيُنَمِّيهِ، وَيَغْفِرُ الْكَثِيرَ مِنَ الزَّلَلِ وَيَمْحُوهُ. ﴿ يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ [الرحمن: ٢٩]. لَا يُشْغِلُهُ سَمْعٌ عَنْ سَمْعٍ، وَلَا يُغَلِّطُهُ كَثْرَةُ الْمَسَائِلِ، وَلَا يَتَبَرَّمُ بِإِلْحَاحِ الْمُلِحِّينَ، بَلْ يُحِبُّ الْمُلِحِّينَ فِي الدُّعَاءِ، ويُحِبُّ أَنْ يُسْأَلَ، وَيَغْضَبُ إِذَا لَمْ يُسْأَلْ».
ابن القيم | الداء والدواء (ص ٥٣٧).

«Аллах знает о всех твоих нуждах [желаниях] и нуждах всех творений. Он – самый Щедрый и Благостный. Он даёт Своему рабу до того, как раб Его попросит, и сверх того, что раб надеется получить. Аллах благодарит даже за самые незначительные дела и взращивает [увеличивает] их. Он прощает [скрывает] многие грехи и стирает их, не оставляя от них и следа. [Всевышний Аллах сказал:] “Его просят [о своих нуждах] все, кто находится на небесах [ангелы] и на земле [джины и люди], и каждый день Он занят делом [наделает пропитанием, даёт и лишает, возвышает и унижает, оживляет и умерщвляет]”. Его не отвлекает один голос от другого и их просьбы не смешиваются перед Ним, становясь неразборчивыми и непонятными. Он не раздражается, когда Его постоянно и настойчиво просят просящие, наоборот, Он любит настойчивых в дуа, любит, когда Его просят, и гневается, когда Его не просят».
«Ад-Дау ва ад-дава» (стр. 537).

Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
Азкары и ду‘а: t.me/azkaridua
Очищение души: t.me/tazkiyatannafs
Полезное знание: t.me/ilmnafi
Запрещено вносить любые изменения в публикацию
Поделись с другими!

#Познание_Аллаха
#Адабы_дуа
#Этикет_взывания_к_Аллаху
#Дуа
#Очищение_души Открыть/Комментировать

2022-09-18 03:36:38 Взывай к своему Господу отчаянно, постоянно и настойчиво, словно утопающий!

Всевышний Аллах сказал:

﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ﴾ [النمل: ٦٢].

«Кто отвечает оказавшемуся в трудном положении, когда он взывает к Нему [к Аллаху], устраняет зло [болезни, нищету и другие беды, постигающие человека] и делает вас преемниками на земле [сменяющими друг друга поколение вслед за поколением]? Неужели какое-то божество [делает это] наряду с Аллахом?! Нет, но как же мало вы поминаете назидания [принимаете наставления и извлекаете урок]!» [«Муравьи»: 62].

Сказал Хузайфа ибн Аль-Яман (да будет доволен им Аллах):

«لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَنْجُو فِيهِ إِلَّا مَنْ دَعَا بِدُعَاءٍ كَدُعَاءِ الْغَرِيقِ».
حذيفة بن اليمان | «المصنف» لابن أبي شيبة (٣٧١٤٦).

«[Клянусь Аллахом], для людей непременно наступят такие времена, когда спасется только тот, кто будет делать дуа [взывать к Аллаху с мольбами] словно утопающий».
Сообщение передал Ибн Абу Щайба в «Аль-Мусоннаф» (№ 37146).

Передаётся, что Муваррик Аль-‘Иджлий Абу Аль-Му’тамир (умер в 105 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:

«مَا وَجَدْتُ لِلْمُؤْمِنِ مَثَلًا إِلَّا رَجُلًا فِي الْبَحْرِ عَلَى خَشَبَةٍ فَهُوَ يَدْعُو يَا رَبُّ يَا رَبُّ، لَعَلَّهُ أَنْ يُنْجِيَهُ».
مورق العجلي | «الزهد» للإمام أحمد (١٧٦٠).

«Я не нашёл для верующего иного примера, кроме как примера мужчины, который находится в море на доске и делает дуа: “О, мой Господь! О, мой Господь!”. Скорее всего Аллах его спасёт».
Сообщение привёл имам Ахмад в «Аз-Зухд» (№ 1760).

Сказал Ибн Куддама (умер в 620 г.х., да смилостивится над ним Аллах):

«وَاعْلَمْ أَنَّ مَنْ هُوَ فِي الْبَحْرِ عَلَى اللَّوْحِ لَيْسَ هُوَ بِأَحْوَجَ إِلَى اللهِ تَعَالَى وَإِلَى لُطْفِهِ مِمَّنْ هُوَ فِي بَيْتِهِ وَبَيْنَ أَهْلِهِ وَمَالِهِ، فَإِنَّ الْأَسْبَابَ الَّتِي ظَهَرَتْ لَهُ بِيَدِ اللهِ تَعَالَى كَمَا أَنَّ أَسْبَابَ نَجَاةِ هَذَا الْغَرِيقِ بِيَدِهِ، فَإِذَا حَقَّقْتَ هَذَا فِي قَلْبِكَ فَاعْتَمِدْ عَلَى اللهِ تَعَالَى اعْتِمَادَ الْغَرِيقِ الَّذِي لَا يَعْلَمُ لَهُ سَبَبَ نَجَاةٍ غَيْرَ اللهِ تَعَالَى».
ابن قدامة المقدسي | «الوصية المباركة» (ص ٤٠)

«Знай, что тот, кто находится в море на доске, нуждается во Всевышнем Аллахе и Его милости не больше, чем тот, кто находится дома среди своей семьи и своего имущества, потому что причины, которые были ему облегчены [для того, чтобы это получить], сосредоточены в Руках Аллаха [осуществились только с помощью Него], также, как и причины спасения утопающего сосредоточены в Его Руках. Если ты воплотил это [убеждение] в своём сердце, то полагайся на Всевышнего Аллаха также, как на Него полагается утопающий, которой не знает иной причины своего спасения, кроме взывания к Аллаху».
«Аль-Васыя аль-мубарока» (стр. 40). Открыть/Комментировать

2022-07-11 07:05:29 Достоинство четырёх фраз: “Субхана-Ллох” [Пречист Аллах], “Аль-хамду ли-Ллях” [Хвала Аллаху], “Ля иляха илля-Ллох” [Нет божеств, достойных поклонения, кроме Аллаха], “Аллоху акбар” [Аллах превелик]

Пророк ﷺ сказал:

«لَأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ للهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ».
رواه مسلم (٢٦٩٥).

«Для меня говорить слова: “Субхана-Ллох” [Пречист Аллах], “Аль-хамду ли-Ллях” [Хвала Аллаху], “Ля иляха илля-Ллох” [Нет божеств, достойных поклонения, кроме Аллаха], “Аллоху акбар” [Аллах превелик], любимее, чем всё, над чем встаёт солнце [т.е. весь этот мир и всё, что в нём есть]».
Хадис привёл имам Муслим (№ 2695).

Также Пророк ﷺ сказал:

«مَا ‌أَهَلَّ ‌مُهِلٌّ قَطُّ إِلَّا بُشِّرَ، وَلَا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ إِلَّا بُشِّرَ، قِيلَ: بِالْجَنَّةِ؟ قَالَ: نَعَمْ».
أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٧٧٧٩)، وحسنه الألباني في «صحيح الترغيب» (١١٣٧) و«الصحيحة» (١٦٢١).

«Каждый раз, когда произносящий тахлиль говорит: “Ля иляха илля-Ллох” [Нет божеств, достойных поклонения, кроме Аллаха], его обязательно радуют, и каждый раз, когда произносящий такбир говорит: “Аллоху акбар” [Аллах превелик], его обязательно радуют». Пророка ﷺ спросили: «Радуют Раем?». Он ответил: «Да».
* Тахлиль: произнесение слов “Ля иляха илля-Ллох”.
Хадис привёл имам Ат-Тобароний в «Аль-Аусат» (№ 7779), и имам Аль-Альбаний квалифицировал этот хадис как «хасан» (хороший) в «Сохих Ат-Таргиб» (№ 1137), а также в «Ас-Сохиха» (№ 1621).

Передаётся от Абу ‘Убайда ибн ‘АбдуЛлах ибн Мас‘уда, что он сказал:

«لَوْ أَنَّ رَجُلًا، جَلَسَ عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيقِ وَمَعَهُ خِرْقَةٌ فِيهَا دَنَانِيرُ لَا يَمُرُّ إِنْسَانٌ إِلَّا أَعْطَاهُ دَنَانِيرَ وَآخَرُ إِلَى جَانِبِهِ يُكَبِّرُ لَكَانَ صَاحِبُ التَّكْبِيرِ أَعْظَمَ أَجْرًا».
رواه عبد الله بن أحمد في «الزهد» (٢٣٢٣).

«Если мужчина сядет у дороги и у него будет тряпочка с динарами [золотыми монетами], и каждый раз, когда будет проходить какой-либо человек, он будет отдавать ему динары, а другой рядом с ним будет делать такбир [говорить: “Аллоху акбар”], то тот, кто делает такбир, получит гораздо большую награду».
Сообщение передал ‘АбдуЛлах ибн имам Ахмад в «Аз-Зухд» (№ 2323).

Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
Азкары и ду‘а: @azkaridua
Хадис: @alhadiith
Полезное знание: @ilmnafi
Запрещено вносить любые изменения в публикацию
Поделись с другими!

#Азкары
#Хадис
#Тасбих
#Тахмид
#Такбир
#Тахлиль
#Достоинство_четырёх_фраз Открыть/Комментировать

2022-07-05 18:31:06 Некоторые виды такбира, которые следует произносить в первые десять дней месяца зуль-хиджи, а также в праздничные дни #2

Такбир Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах):

Первая версия:


«اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ».

«Аллоху акбару кабирон. Аллоху акбару кабирон. Аллоху акбару ва аджаль. Аллоху акбару. Ва ли-Лляхи-ль-хамд».

«Аллах превелик, и Аллах является Великим. Аллах превелик, и Аллах является Великим. Аллах больше и величественнее всего. Аллах превелик. Хвала только Аллаху».

Вторая версия:

«اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ، اللهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ، اللهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا».

«Аллоху акбар. Аллоху акбар. Аллоху акбар. Ва ли-Лляхи-ль-хамд. Аллоху акбару ва аджаль. Аллоху акбару ‘аля ма хада-на».

«Аллах превелик. Аллах превелик. Аллах превелик. Хвала только Аллаху. Аллах больше и величественнее всего. Аллах превелик за то, что наставил нас».

Передал Ибн Абу Щайба (да смилостивится над ним Аллах) в своём «Мусоннафе» с иснадом от ‘Икримы:

«عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ، إِلَى آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، لَا يُكَبِّرُ فِي الْمَغْرِبِ، يَقُولُ: «اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ».
أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٥٦٤٦)، والمحاملي في «صلاة العيدين» (١٧٢)، وصحح إسناده الألباني في «إرواء الغليل» (٣/ ١٢٥-١٢٦).

«Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что он делал такбир, начиная с намаза фаджр дня ‘Арафата и до последнего дня ташрика [тринадцатого дня зуль-хиджи], и он не делал такбир на магриб. Он говорил: “Аллоху акбару кабирон. Аллоху акбару кабирон. Аллоху акбару ва аджаль. Аллоху акбару. Ва ли-Лляхи-ль-хамд”[Аллах превелик, и Аллах является Великим. Аллах превелик, и Аллах является Великим. Аллах больше и величественнее всего. Аллах превелик. Хвала только Аллаху]».
Сообщение привёл имам Ибн Абу Щайба в «Аль-Мусоннаф» (№ 5646), а также Аль-Махалимий в «Соляту аль-‘идайн» (№ 172), и имам Аль-Альбаний квалифицировал иснад этого сообщения как «сохих» («достоверный») в «Ирва аль-голиль» (3/125-126).

Передал Аль-Байхакый (да смилостивится над ним Аллах) в «Ас-Сунан аль-кубро» с иснадом от ‘Икримы:

«عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: يُكَبِّرُ مِنْ غَدَاةِ عَرَفَةَ إِلَى آخِرِ أَيَّامِ النَّفْرِ، لَا يُكَبِّرُ فِي الْمَغْرِبِ: «اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ، اللهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ، اللهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا».
أخرجه البيهقي في «الكبرى» (٦٢٨٠)، وصحح إسناده الألباني في «إرواء الغليل» (٣/ ١٢٥-١٢٦).

«Передаётся от Ибн ‘Аббаса, что он делал такбир, начиная с намаза фаджр дня ‘Арафата и до последнего дня исхода [т.е. дня ташрика, последнего дня ухода паломников из долины Мина в Мекку], и он не делал такбир на магриб. Он говорил: “Аллоху акбар. Аллоху акбар. Аллоху акбар. Ва ли-Лляхи-ль-хамд. Аллоху акбару ва аджаль. Аллоху акбару ‘аля ма хада-на” [Аллах превелик. Аллах превелик. Аллах превелик. Хвала только Аллаху. Аллах больше и величественнее всего. Аллах превелик за то, что наставил нас]».
Сообщение привёл имам Аль-Байхакый в «Ас-Сунан аль-кубро» (№ 6280), и имам Аль-Альбаний квалифицировал иснад этого сообщения как «сохих» («достоверный») в «Ирва аль-голиль» (3/125-126).

Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
Азкары и ду‘а: @azkaridua
Фикх: @fikhusunna
Полезное знание: @ilmnafi
Запрещено вносить любые изменения в публикацию
Поделись с другими!

#Фикх
#Азкары
#Зуль_хиджа
#Такбир Открыть/Комментировать

2022-07-04 08:50:15 Некоторые виды такбира, которые следует произносить в первые десять дней месяца зуль-хиджи, а также в праздничные дни #1

Такбир ‘АбдуЛлаха ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах):

Версия по два раза:

«اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، وَللهِ الْحَمْدُ».

«Аллоху акбар. Аллоху акбар. Ля иляха илля-Ллох. Ва-Ллоху акбар. Аллоху акбар. Ва ли-Лляхи-ль-хамд».

«Аллах превелик. Аллах превелик. Нет божеств, достойных поклонения, кроме Аллаха. Аллах превелик. Аллах превелик. Хвала только Аллаху».

Версия по три раза:

«اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، وَللهِ الْحَمْدُ».

«Аллоху акбар. Аллоху акбар. Аллоху акбар. Ля иляха илля-Ллох. Ва-Ллоху акбар. Аллоху акбар. Ва ли-Лляхи-ль-хамд».

«Аллах превелик. Аллах превелик. Аллах превелик. Нет божеств, достойных поклонения, кроме Аллаха. Аллах превелик. Аллах превелик. Хвала только Аллаху».

Передал Ибн Абу Щайба (да смилостивится над ним Аллах) в своём «Аль-Мусоннаф» с иснадом от Аль-Асвада:

«كَانَ عَبْدُ اللهِ، يُكَبِّرُ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ، إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنَ النَّحْرِ يَقُولُ: «اللهِ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، وَللهِ الْحَمْدُ».
أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٥٦٣٣)، وصحح إسناده الألباني في «إرواء الغليل» (٣/ ١٢٥).

«‘АбдуЛлах [Ибн Мас‘уд] делал такбир, начиная с намаза фаджр дня ‘Арафата и до намаза аср [последнего] дня жертвоприношения, говоря: “Аллоху акбар. Аллоху акбар. Аллоху акбар. Ля иляха илля-Ллох. Ва-Ллоху акбар. Аллоху акбар. Ва ли-Лляхи-ль-хамд”[Аллах превелик. Аллах превелик. Аллах превелик. Нет божеств, достойных поклонения, кроме Аллаха. Аллах превелик. Аллах превелик. Хвала только Аллаху]».
Сообщение привёл имам Ибн Абу Щайба в «Аль-Мусоннаф» (№ 5633), и имам Аль-Альбаний квалифицировал иснад этого сообщения как «сохих» («достоверный») в «Ирва аль-голиль» (3/125).

В другой версии этого сообщения, которую также передал Ибн Абу Щайба, сообщается:

«عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ: «اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، وَللهِ الْحَمْدُ».
أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٥٦٥١)، وصحح إسناده الألباني في «إرواء الغليل» (٣/ ١٢٥).

«Передаётся от ‘АбдуЛлах [Ибн Мас‘уда], что он делал такбир в дни ташрика: “Аллоху акбар. Аллоху акбар. Ля иляха илля-Ллох. Ва-Ллоху акбар. Аллоху акбар. Ва ли-Лляхи-ль-хамд”[Аллах превелик. Аллах превелик. Нет божеств, достойных поклонения, кроме Аллаха. Аллах превелик. Аллах превелик. Хвала только Аллаху]».
Сообщение привёл имам Ибн Абу Щайба в «Аль-Мусоннаф» (№ 5651), и имам Аль-Альбаний квалифицировал иснад этого сообщения как «сохих» («достоверный») в «Ирва аль-голиль» (3/125).

Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
Азкары и ду‘а: @azkaridua
Фикх: @fikhusunna
Полезное знание: @ilmnafi
Запрещено вносить любые изменения в публикацию
Поделись с другими!

#Фикх
#Азкары
#Зуль_хиджа
#Такбир Открыть/Комментировать

2022-05-02 07:49:09 Как сподвижники поздравляли друг друга с праздником

Передается от Джубайра ибн Нуфайра (который был одним из имамов таби‘инов), что он сказал: «Когда сподвижники Пророка ﷺ встречались в праздничный день, то они говорили друг другу: “Такоббаля-Лло́ху ми-н-нá ва мин-ка!” |“Пусть примет Аллах [благие дела] от нас и от тебя!”|».
Источник: сообщение привёл Аль-Махамилий в «Солят аль-‘иидайн», и имам Аль-Альбаний классифицировал его иснад как «сохих» («достоверный») в своей книге «Тамам аль-минна» (стр. 355).

عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ (وَكَانَ مِنْ أَئِمَّةِ التَّابِعِينَ)، قَالَ: «كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا الْتَقَوْا يَوْمَ الْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكَ».
أَخْرَجَهُ الْمَحَامِلِيُّ فِي «صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ»، وَصَحَّحَ إِسْنَادَهُ الْعَلَّامَةُ الْأَلْبَانِيُّ فِي «تَمَامِ الْمِنَّةِ» (ص ٣٥٥).

Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
Азкары и ду‘а: @azkaridua
Поделись с другими!

#Рамадан
#Праздник Открыть/Комментировать