Нравственное Богословие в кратком изложении 63. Чем проявляем | Азбука веры

Нравственное Богословие в кратком изложении

63. Чем проявляемая христианином форма свободы отличается от формы свободы, характерной для первозданного человека и формы свободы, характерной для закоренелого грешника?

Первозданный Адам, будучи нравственно свободным и безгрешным, не был утвержден ни в добре, ни во зле. Это состояние называют состоянием формальной свободы. Для утверждения Адама в добре ему была дана Божественная заповедь, которую он, однако же, нарушил. Грешник же, будучи по существу свободным, имеет, тем не менее склонность ко злу: в той или иной мере, в зависимости от особенностей его греховности. Такая свобода характеризуется преобладанием в ней злого настроения. Наконец, христианин, борясь с греховными искушениями, помыслами, мыслями, желаниями, привычками, зависимостями, стремится выработать в себе и вырабатывает склонность к добру, праведность, добродетельность. Такое состояние свободы выражается в преобладании доброго настроения и называется реально-добрым.