Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

📜 Цитата из Библии

Логотип телеграм канала @azbible — 📜 Цитата из Библии
Адрес канала: @azbible
Категории: Религия
Язык: Русский
Количество подписчиков: 60.76K
Описание канала:

1. Библия: https://azbyka.ru/biblia
2. Ежедневная цитата из Священного Писания от портала «Азбука веры» в 9.00.
3. Скрытое слово для проверки знания текста.
4. Толкование дня или викторина в 17.30.
Рекламу не размещаем! Если её видите, то она от Telegram.

Рейтинги и Отзывы

4.00

3 отзыва

Оценить канал azbible и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

2

4 звезд

0

3 звезд

0

2 звезд

1

1 звезд

0


Последние сообщения

2024-03-27 17:31:09 Почему Бог принял жертву Авеля, а жертву Каина не принял (Быт.4:5-6)?
Точно не потому, что Каин принёс плоды растений, а Авель - овец: Бог не нуждается в животной пище (Пс.49:13), Ему нужно расположение духа (Пс.50:19, см. толкование свт. Филарета (Дроздова) на Бытие). Именно злое расположение духа Каина и злые его дела (1Ин.3:12) были отвратительными для Бога, поэтому, принёс бы он хоть миллион животных, жертва не была бы принята Богом. Господь обличал иудейских грешников, хотевших умилостивить Бога дарами, а не покаянием: "К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу". (Ис.1:11).

Священное Писание также свидетельствует, что "верою Авель принёс Богу жертву лучшую, нежели Каин" (Евр.11:4), так что Каин уличается в недостатке веры.

Святые Отцы (свт. Иоанн Златоуст, свт. Кирилл Александрийский) также говорят, что Авель принёс в жертву лучшую часть своих приобретений, а Каин, наоборот, оставил лучшее себе и принёс Богу не самые годные плоды. На это косвенно указывает и текст Бытия: Авель принёс в жертву всё первородное, но о Каине не сказано ничего подобного. Итак, только из-за чёрной зависти Каин убил Авеля.
14.0K views14:31
Открыть/Комментировать
2024-03-27 09:01:52 Ис.5:20 Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким!
Го́ре глаго́лющымъ лука́вое до́брое, и до́брое лука́вое, полага́ющымъ тму́ свѣ́тъ, и свѣ́тъ тму́, полага́ющымъ го́рькое сла́дкое, и сла́дкое го́рькое.
Толкование
15.3K views06:01
Открыть/Комментировать
2024-03-26 17:31:40
16.1K views14:31
Открыть/Комментировать
2024-03-26 09:01:29 Пс.17:26-27 С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним – искренно, с чистым – чисто, а с лукавым – по лукавству его...
Съ преподо́бнымъ преподо́бенъ бу́деши, и съ му́жемъ непови́н­нымъ непови́ненъ бу́деши, и со избра́н­нымъ избра́нъ бу́деши, и со стропти́вымъ разврати́шися.
Толкование
17.3K views06:01
Открыть/Комментировать
2024-03-25 17:34:42 А.С. Пушкин
Пророк

(по мотивам Ис.6)
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, —
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.

Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он.
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.

Моих ушей коснулся он, —
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,

И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,

И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.

И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.

Как труп в пустыне я лежал,
И Бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею Моей,

И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».
19.5K viewsedited  14:34
Открыть/Комментировать
2024-03-25 09:00:00 Быт.4:6-7 И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.
И рече́ Госпо́дь Бо́гъ Ка́ину: вску́ю при­­ско́рбенъ бы́лъ еси́? И вску́ю испаде́ лице́ твое́? Еда́ а́ще пра́во при­­не́слъ еси́, пра́во же не раздѣли́лъ еси́, не согрѣши́лъ ли еси́? Умо́лкни: къ тебѣ́ обраще́нiе его́, и ты́ тѣ́мъ облада́еши.
Толкование
19.6K views06:00
Открыть/Комментировать
2024-03-24 17:33:50 В церковном календаре есть и необычный святой - Финеес. Причём почитается он не за что иное, а за то, что он убил Зимри, начальника поколения Симеонова. И притом Бог дал ему за это право священства. Как же так?

Дело в том, что в то время Израиль начал тяжко грешить, прелюбодействуя с моавитянками и мадианитянками, а те научили Израиль кланяться Ваал-Фегору. За то был большой гнев Божий на Израиль, и стало умирать множество нераскаянных грешников. Тогда Финеес, внук Аарона, пронзил копьём одного из прелюбодеев, Зимри, и поражение народа прекратилось. Но он это сделал, объясняет свт. Иоанн Златоуст, не по злобе и не по ненависти к убитым, а чтобы хоть таким крайним способом пресечь грех в Израиле. И Финеес не только пресек грех, но и добился помилования для всего народа.

Однако никакое дело не может быть оправдано, если на него нет воли Божией. Если в Ветхом Завете прелюбодеяние по закону каралось смертью, то в Новом Завете уже не следует убивать грешников, но "умертвить уды сущия на земли, страсть и похоть злую" (Кол. 3:5).
См. Числа, гл. 25, Пс. 105:30
21.8K viewsedited  14:33
Открыть/Комментировать
2024-03-24 17:33:20
18.5K views14:33
Открыть/Комментировать
2024-03-24 09:00:00 Евр.11:24-26 Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почел бо́льшим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.
Вѣ́рою Моисе́й, вели́къ бы́въ, от­ве́ржеся нарица́тися сы́нъ дще́ре фарао́новы: па́че [же] изво́ли страда́ти съ людьми́ Бо́жiими, не́жели имѣ́ти вре́мен­ную грѣха́ сла́дость, бо́лшее бога́т­ст­во вмѣни́въ Еги́петскихъ сокро́вищъ поноше́нiе Христо́во: взира́­ше бо на мздовоз­дая́нiе.
Толкование
19.9K views06:00
Открыть/Комментировать
2024-03-23 20:06:58 Где Иисус Христос постился 40 дней и ночей в пустыне и победил искушения диавола?

Это место показывают в 1 км к западу от Иерихона. Сорокадневная гора, она же гора Искушений, которую арабы называют гора Каранталь, находится на краю Иудейской пустыни, недалеко от долины Иордана. Свидетельства о почитании этой горы известны с IV века, она описана в паломничестве Эгерии. Здесь поселился прп. Харитон Исповедник, с которого и началась здесь монашеская жизнь. Монахи жили в горных пещерах, куда долго и трудно подниматься. Одну из пещер монастырь почитает как святыню: по преданию, именно в ней жил и молился Иисус Христос.

Первая лавра называлась Елипдиев монастырь, по имени преемника прп. Харитона - Елпидия. После персидского нашествия в 612 году монастырь был разорён, но паломники продолжали посещать гору. Позже крестоносцы основали католический монастырь, после изгнания из которого католиков арабами там некоторое жили православные. В 1874 году на развалинах заброшенного монастыря поселились русские подвижники, и до сего дня в нем теплится жизнь.
22.0K viewsedited  17:06
Открыть/Комментировать