ИСКУССТВО АСТРОЛОГИИ

2021-04-30 17:32:45 Уважаемые подписчики, дамы и господа, ladies and gentlemen, пані і панове!
Напоминаю о том, что если по вашему мнению, этот канал, одноимённая группа в фейсбуке и моя деятельность по их ведению приносят вам какую-ту пользу, я с благодарностью приму вашу поддержку в виде донейшна на любую сумму на карту украинского Приватбанка:
5168 7551 0711 4304

или на российский ЮMoney-кошелёк (бывший Яндекс-кошелёк):
410015453729047

Всякое даяние - благо, и какой бы малой ни была пожертвованная вами сумма, она всё равно будет для меня важной поддержкой и позволит мне продолжать свою просветительскую (как я надеюсь) деятельность в области одного из древнейших Искусств.

Также я искренне благодарю всех, кто таким образом внёс свой вклад в существование канала и группы, и кого по тем или иным причинам я не смог поблагодарить лично! Открыть/Комментировать

2021-04-29 21:22:52 Кто-то спросил меня раньше, во время перерыва на кофе, об образе короля Артура и об этикете куртуазной любви. Это ещё один великий архетипический сценарий, представляющий другой вид родительского брака. В некотором смысле это ответ коллектива эпохи Рыб на модели союза, предложенные в эпохи Овна и Тельца. В легендах о короле Артуре фигура женщины расщеплена. Есть ужасно уродливые или распутные женщины, а есть прекарасные, неземные, недостижимые. Культ Марии, который в XII веке со значительной силой вырвался из коллективного бессознательного, тесно связан с более прозаическими и человечными символами куртуазной любви. Здесь женщина представлена ​​как своего рода недостижимый духовный идеал, в то время как мужчина должен нести бремя своенравной плоти, которую необходимо преодолеть и преобразовать, чтобы заслужить любовь женщины. Хотя женщина может быть желанной в сексуальном плане, это желание не должно быть удовлетворено. Это уничтожило бы всю суть дела. Поклонение должно происходить на духовном уровне, и это своего рода алхимическое делание, где грубые огни плотской страсти трансформируются через тоску по тому, чего никогда не будет, в поэзию и благородные деяния. Попытка низвести женщину до плотского уровня мужчины будет для неё оскорблением и унижением. Здесь женщина обладает духовной силой в качестве посредника в отношениях с Богом, как и Мария в католической доктрине. Она может предложить милость и прощение. Мужчина, будучи низменным созданием из плоти, может быть оправдан за то, что удовлетворяет свои похоти с обычными женщинами, которых он не любит, хотя может на них жениться. Многое из этого можно увидеть в том, как Данте изображает Беатриче в «Божественной комедии». Беатриче на небесах, а бедный Данте должен довольствоваться в лучшем случае чистилищем, если только она не будет ходатайствовать за него с ангелами. В реальной жизни Данте даже не разговаривал с Беатриче, но видел её один или два раза на Понте-Веккьо; и, к счастью для истории поэзии, она умерла, прежде чем у него появился шанс вернуть свои проекции.

Лиз Грин, «Развитие личности» (Семинары по психологической Астрологии), часть 2, «Родительский брак в гороскопе».
Перевод — Сивак И., 2021

#DeilfAstrologyTranslations #AAЛизГрин #AAРазвитиеЛичности #AAРодительскийБракВКарте #AAСценарииРодительскогоБрака #AAБожественныйБрак #AAConiunctio #AAКорольАртур #AAКультМарии #AAБеатриче #AAБожественнаяКомедия #AAАлхимическийБрак #AA2904 Открыть/Комментировать

2021-04-29 21:22:17 АРХЕТИПИЧЕСКАЯ ОСНОВА И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ (15)

Кажется, что вкаждом из нас есть что-то из этих типичных сценариев, и они не являются патологическими; они архетипичны. Но они являются для нас вызовом, потому что то, что не смогли соединить между собой родители, проявляется в ребенке. Каждый из нас - продукт двух родителей, и в нас живут оба набора генов. То же касается и психики родителей, и их доминирующих мифов. Я сомневаюсь, что есть способ это исправить. Но мы могли бы добавить что-то более творческое к архетипическому паттерну, прежде чем он перейдет к нашим собственным детям. Я думаю, мы называем это эволюцией.

Аудитория: Есть ли у нас тогда представление об идеальной паре, идеальном браке где-то внутри нас?

Лиз: Думаю, да. Это то, что изображают мифы, когда они представляют нам образ Мирового Отца и Мировой Матери, вместе созидающих Вселенную; а мифы возникают из человеческой психики. Жизнь, конечно, не такова, и гороскопы тоже. Но, возможно, надежда на то, что где-то, на каком-то уровне такая вещь существует, стоит за тем, что мы на протяжении веков называем нашими духовными устремлениями. Мы не только пытаемся воплотить идеальных Мировых Родителей в наших любовных связях и браках. Мы также поклоняемся божественной паре как Богу. Это вопрос не только религии, но и взаимоотношений. В конечном счёте идеальный союз олицетворяет собой целостность «я». Алхимический символизм, который так глубоко исследовал Юнг, ставит образ coniunctio, божественного брака, как высшую цель великого делания. Coniunctio объединяет то, что мы никогда не можем найти в жизни. Подобно тому, как мы коллективно стремимся воспроизводить самих себя, мы также движемся к образу этого совершенного союза, который является одновременно нашим источником и нашей целью.

Чем хуже родительский брак, тем хуже внутреннее расщепление, и, следовательно, тем больше человек вынужден искать решение, которое лучше, чем то, что было у родителей, потому что на карту поставлена ​​его собственная внутренняя целостность. Можно сказать, что, как это ни парадоксально, плохие родительские браки - это на самом деле замаскированные дары, потому что они создают столько проблем, что мы должны вырасти достаточно большими, чтобы достичь лучшего баланса; так что мы добавляем небольшой индивидуальный вклад в древнее раскрытие. Открыть/Комментировать

2021-04-28 21:15:18 АРХЕТИПИЧЕСКАЯ ОСНОВА И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ (14)

Разные люди отождествляют себя с той или иной из этих двух фигур, и «плохой парень» становится бессознательным потенциалом, который подавляется. Если мы отождествляем себя с Отцом Зевсом, тогда все мирское и безопасное кажется ловушкой, и любые обязательства могут подавить творчество. Тогда ничего никогда не достигается, и мы живем в мире вечной молодости, с бесконечным потенциалом и ничем, что когда-либо реализовалось бы. Если мы отождествляем себя с Матерью Герой, тогда всё, что принадлежит воображению и духу исследования, рассматривается как чуждое и небезопасное. Ценностью можно наделять только домашнюю базу и то, что известно и прочно. Гера - невероятно консервативная богиня. Творческая игра становится чем-то ребячливым, безответственным или странным и ненормальным. Женщины могут идентифицировать себя с Отцом Зевсом так же, как мужчины с Матерью Герой. Это не сексистский вопрос. Но этот архетипический родительский брак воплощает особый вид конфликта, с которым сталкиваются определённые люди.
Как вы думаете, какая типичная астрологическая конфигурация предполагает этот паттерн?

Аудитория: Вы уже упомянули Юпитер. Может ли мать быть Юпитером?

Лиз: Да, конечно. Юпитер может быть в десятом доме или в сильном аспекте к Луне, или Луна может быть в Стрельце. Конечно, мать может воплощать дух Зевса, и в этом случае она - puella, вечная девушка, для которой жизнь должна быть одним долгим и захватывающим приключением, а брак, дети и домашние обязанности - действительно своего рода смерть. Иногда можно увидеть нечто вроде мученической фигуры, когда Юпитер является материнским сигнификатором; но он сильно отличается от Нептуна. Нептун окутан мистической аурой, а мученица нептунианского образа - это жертва богов, воплощение человеческих страданий. Но Юпитер - актёр, и мученица юпитерианского образа всё это полностью играет. За кажущимся страданием, которое всегда очень стильно изображается, можно увидеть врождённое мастерство сцены.

Аудитория: Тогда Сатурн может предполагать Геру.

Лиз: Да, Сатурн может быть с ней связан. Социальные нормы, границы и уважение к традиционным ценностям, которые являются частью владений Геры, относятся к Сатурну. Луна также может олицетворять Геру, особенно если находится в десятом доме в земном знаке. Луна, похоже, символизирует материнский лик женского начала, а Венера представляет эротический. Гера слишком озабочена тем, чтобы быть правильной женой, и потому не в состоянии быть игривой и жеманной, как Афродита. Но если бы Гера была более цельной, то Зевс не женился бы на ней, потому что вместе они создают единое целое. Иногда Плутон может указывать на фигуру, подобную Гере, по крайней мере, с точки зрения ревности и собственничества. Но Плутон намного темнее и глубже Геры. Если обнаруживается такая ​​конфигурация, как Юпитер в четвёртом доме, или соединяющийся с Солнцем, и, в свою очередь, Луна в Тельце или Козероге, находящаяся в квадрате или в оппозиции к Плутону, тогда, я думаю, можно увидеть намёк на родительский брак, который пахнет Зевсом и Герой. Когда эта динамика действует на внутреннем уровне, часто возникает проблема вокруг вопроса творческого самовыражения, а также взаимоотношений, потому что одна сторона всегда пытается летать, а другая - строить стабильные структуры на Земле.

Лиз Грин, «Развитие личности» (Семинары по психологической Астрологии), часть 2, «Родительский брак в гороскопе».
Перевод — Сивак И., 2021

#DeilfAstrologyTranslations #AAЛизГрин #AAРазвитиеЛичности #AAРодительскийБракВКарте #AAБракЗевсаИГеры #AAСценарииРодительскогоБрака #AAЛунаЮпитер #AAЛунаВСтрельце #AAЮпитерВЧетвёртом #AAЮпитерВДесятом #AAСолнцеЮпитер #AAЛунаВТельце #AAЛунаВКозероге #AAЛунаПлутон #AA2804 Открыть/Комментировать

2021-04-27 20:39:08 АРХЕТИПИЧЕСКАЯ ОСНОВА И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ (13)

Неверный отец и обиженная, но верная мать - ещё одна производная этой динамики. В мифах мы можем рассматривать брак Зевса и Геры как воплощение этой чрезвычайно распространённой дилеммы. В тевтонской мифологии Вотан и Фрика олицетворяют блудного мужа и обиженную жену, которая сама никогда не уходит и не имеет собственных любовных связей. Она просто сидит дома, и в ней тлеет гнев. Зевс - это, конечно, Юпитер в римской мифологии и в астрологии; и юпитерианские отцы часто воплощают эту блуждающую, распущенную фигуру, хотя блуждание может быть скорее в фантазиях, чем в конкретной реальности. Но отец, чья эротическая фантазия распространяется на всё, что обладает грудью и движется, может наносить вреда больше, чем тот, кто воплощает её в действии, потому что другой всё время чувствует себя отвергнутым, но не может приписать свои чувства какому-либо конкретному действию. В браке нет ощущения безопасности, но нет ничего, на что можно было бы возложить вину за беспокойство, и дочь такого отца часто будет испытывать глубокое недоверие к мужчинам без какой-либо видимой причины.

Можете ли вы на мгновение задуматься, что это может означать как внутренняя динамика? Достаточно легко увидеть, как в жизни разыгрывается сценарий Зевса-Геры. Но мужчина, который обманывает, и женщина, которая остаётся дома и плачет, также представляют собой символ и представляют собой что-то внутри. У вас есть какая-нибудь идея?

Аудитория: Иногда преданная жена нападает на другую женщину.

Лиз: Да, но кем является другая женщина? Обычно она кажется противоположной жене или тому, что та представляет. Возможно, другая женщина - это действительно бессознательное или непрожитое измерение жены, которое проецируется вовне брака.

Аудитория: Тогда другая женщина или другой мужчина, если на то пошло, на самом деле не снаружи. Она внутри.

Лиз: Всё внутри. Постарайтесь подумать о том, что этот вид интернализованного родительского брака, который обычно заканчивается треугольником, может означать для человека.

Аудитория: Я думаю, это как-то связано с отсутствием связи между духом и телом.

Лиз: Да, я тоже так думаю. Зевс - бог неба, духовная фигура. Он представляет собой творческий огонь. Он не связан должным образом со своей земной женой, ощущаемой им как ограничение, а не творческий партнёр, который может предложить контейнер для его творческого вдохновения. А Гера, богиня брака и деторождения, осуждает свободу духа. Она хочет, чтобы её муж всё время был к ней привязан. Она не может позволить ему уйти и вернуться. Именно через другую женщину Зевс всегда становится отцом таких героев или полубогов, как Тесей, Персей и Геракл. Это расщепление, в котором нет разрешения, а разрешение всё время ищется вовне, что приводит только к ещё большему гневу и разочарованию. Брак Зевса и Геры, который часто разыгрывается в родительских браках, по-видимому, представляет собой творческую проблему внутри человека. Связывание себя с конкретизированием творческих потенциалов равносильно смерти духа. Это земное рабство, а не достижение. Нельзя быть творчески свободным и одновременно связанным обязательствами. А земная, инстинктивная сторона видит полеты духа и воображения как опасные и угрожающие и пытается их задушить. Нужна золотая середина, новая точка зрения между ними; но, к сожалению, эта золотая середина всегда появляется как кто-то другой.

Лиз Грин, «Развитие личности» (Семинары по психологической Астрологии), часть 2, «Родительский брак в гороскопе».
Перевод — Сивак И., 2021

#DeilfAstrologyTranslations #AAЛизГрин #AAРазвитиеЛичности #AAРодительскийБракВКарте #AAБракЗевсаИГеры #AAСценарииРодительскогоБрака #AAЛюбовныйТреугольник #AA2704 Открыть/Комментировать

2021-04-26 21:43:35 На гораздо менее забавной ноте разыгрывается другой сценарий, который часто бывает представлен как на экране, так и дома, - это физически жестокий отец и съёжившаяся беспомощная мать. Я часто задавалась вопросом, связаны ли эти сценарии с культурой, потому что предыдущий, который я упомянула, включающий огромную могущественную женщину и застенчивого мужчину, сбегающего в мечты или интеллектуальные занятия, популярен не только на американском телевидении, но и в итальянских фильмах. Феллини, например, создал прекрасное искусство изображения таких женщин. Жестокий отец и оскорбленная, страдающая мать, кажется, с ужасающей регулярностью появляются в бэкграунде многих ирландских клиентов, которых я видела.

Аудитория: Как вы думаете, почему это так? Может, это проблема с алкоголем?

Лиз: Не знаю. Если это проблема с алкоголем, то и сценарий взаимоотношений, и проблема с алкоголем проистекают из одного корня, а не один является причиной другого. Архетипические отношения между Мировыми Родителями пронизывают как культурные ценности, так и бессознательное индивидуума. Подобно тому, как образ бога меняется от одного коллектива к другому, меняется и природа связи между Мировой Матерью Мира и Мировым Отцом. Моя интуиция может приписывать культурные различия, которых на самом деле нет, но моя интуиция также подсказывает мне, что она улавливает что-то очень интересное. Но пьющие отцы появляются в каждой культуре. То же самое и с жестокими отцами, которым не нужен алкоголь, чтобы их спровоцировать. У матери часто нет другого убежища в жизни, кроме религии и жертвования ради своих детей. С мифологической точки зрения мы можем взглянуть на Ареса, бога войны, которого Гомер описывает как берсерка. Жестокий, аморальный отец, взрывающийся и начинающий крушить всех и вся, что попадается на глаза, обычно женат на нептунианской супруге, которая просто мирится с этим. Любопытно, что она редко уезжает и уходит, чтобы начать новую жизнь. Она просто страдает и говорит детям: «Молчи и не расстраивай его, он сегодня пьян». Одна женщина, для которой я недавно составляла карту, описала мне этот тип родительского брака. Примерно с десяти или одиннадцати лет она начала умолять мать бросить отца из-за его насилия. Но мать все время отвечала: «Я остаюсь ради вас, дети». Но, конечно, она осталась не поэтому. Если вы на мгновение об этом задумаетесь, то увидите, что это полная чушь. Дети будут намного безопаснее и счастливее в семье, где кого-то не избивают постоянно. Но страдающей женщине нужен жестокий мужчина, чтобы помочь ей страдать. Иначе как она сможет осуществить архетипическое принуждение? В карте моего клиента Плутон находился в десятом доме во Льве в соединении с Сатурном и Марсом, а Луна была в соединении с Нептуном в Весах. Те из вас, кто считает, что десятый дом представляет отца, могут сказать, что эта группа во Льве очень точно описывает его насилие. Но я бы также перевернула это и предположила, что данное довольно агрессивное скопление во Льве описывает анимус матери, также принимающей облик страдающей нептунианки и проявляющей свой гнев и деструктивность через агрессивного партнёра, который может оставить ей ощущение её собственной святости и чистоты.

Лиз Грин, «Развитие личности» (Семинары по психологической Астрологии), часть 2, «Родительский брак в гороскопе».
Перевод — Сивак И., 2021

#DeilfAstrologyTranslations #AAЛизГрин #AAРазвитиеЛичности #AAРодительскийБракВКарте #AAМировыеРодители #AAБракАфродитыИГефеста #AAДоминированиеОтца #AAСценарииРодительскогоБрака #AAПлутонВДесятом #AAЛунаНептун #AAАнимусЖенщины #AAТиранИЖертва #AA2604 Открыть/Комментировать

2021-04-26 21:42:06 АРХЕТИПИЧЕСКАЯ ОСНОВА И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ (12)

Всё, что вам нужно сделать, это включить телевизор, и архетипические сценарии родительского брака предстают там во всей красе. Они настолько классические и настолько универсальные, что кажется, что мыльные оперы продолжаются бесконечно, и миллионы зрителей год за годом повторяют одни и те же темы.

Аудитория: Как «Coronation Street»*.
* «Улица Коронации» (англ. Coronation Street) — британская мыльная опера производства компании Granada Television («Гранада Телевижн»), созданная Тони Уорреном и стартовавшая 9 декабря 1960 года.

Лиз: Должна признаться, что не смотрю «Coronation Street». Я уверена, что пропускаю глубокий архетипический опыт. Но «мыльная опера» может быть еще одним типичным примером. «Мыльная опера» включает в сб классический сценарий брака. Джессика яркая и легкомысленная, очень умная и очень кокетливая, бегает кругами вокруг своего довольно толстого мужа. Он предан и довольно инертен, и её измены только ещё больше привязывают его к ней, потому что он не знает, что делать без неё, а уж тем более с ней. Это действительно мифологический брак, и греки, у которых всегда было для него название, воплотили его в истории Афродиты и Гефеста. Афродита, богиня любви, красива, тщеславна, кокетлива и неизлечимо распутна. Гефест, ее муж, бог-кузнец, уродливый и хромой, неповоротливый и неуклюжий, хотя и является прекрасным мастером. Но он не очень изысканная компания. Он совершенно очарован её красотой. Она вечно ему изменяет, а он вечно принимает её обратно после нескольких слабых проявлений негодования и протеста. Это то, что я имела в виду, говоря об ограниченном количестве сценариев архетипического брака. Брак Афродиты и Гефеста, который мы можем увидеть в обновлённом виде в «мыльной опере» - хотя у меня есть некоторые сомнения, действительно ли сценарист знает греческую мифологию или просто использует тот же вечный источник - жив и здоров и является одним из типичных исполнений родительского брака.

Одной из производных пары Афродита-Гефест является большая подавляющая жена и маленький, худой муж-подкаблучник. Этот сценарий очень смешён по телевидению или в театре, но трагичен, когда его разыгрывают родители, и ещё хуже, когда человек обнаруживает, что задействован в нём сам. Американская публика, похоже, любит именно эту комедию о супружеской ситуации, в которой большие перекормленные женщины неизбежно на фут выше их крошечных, довольно застенчивых мужей и, как правило, с громкими, резкими голосами. На протяжении всей телепередачи через короткие промежутки времени муж обычно говорит: «Да, дорогая». Всегда присутствует заранее записанный смех публики, но дома наблюдать такое не смешно. И внутренне это представляет собой глубокий дисбаланс, потому что Великая Мать кастрировала бедного бессильного маленького сына-любовника. На что можно надеяться в личных отношениях, если в бессознательном доминирует такой образ? Открыть/Комментировать

2021-04-25 21:02:29 АРХЕТИПИЧЕСКАЯ ОСНОВА И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ (11)

Когда отец становится Ужасным Отцом, тогда вся женская сторона жизни подавляется или недооценивается. Часто это проявляется как доминирующий анимус в женщине, когда внутри всегда слышен ворчащий голос, говорящий ей, что она не должна быть спонтанной, она не должна показывать свои беспорядочные чувства, её тело неприемлемо, её потребности слишком требовательны, её воображение просто нелепо. Это мужское начало, которое избивает в женщине женское начало. Это может происходить и с мужчиной, и мы можем видеть, что это может сделать с его чувствами и его инстинктами. Обычно индивидуум либо отчаянно борется против власти отца, объединяясь с виктимизированной матерью и сам становится жертвой тиранической власти во внешнем мире, либо просто предлагает себя Мировому Отцу и сам становится тираном. Но в любом случае присутствует ощущение внутреннего дисбаланса и боль.

Этот внутренний дискомфорт мгновенно возникает в любых отношениях, в которые человек вступает позже в жизни. Можно побыть с партнером пять минут, а уже окажется, что кого-то подавляют. Что бы партнёр ни делал, существует глубокое подсознательное ожидание, что за этим неизбежно последует битва за власть, потому что в родительском браке битва за власть доминирует над бессознательным. Так что кто-то должен выиграть, а кто-то неизбежно проиграет. Поскольку эти вещи так глубоко в нас укоренились, то и формировать наши отношения мы будем соответствующим образом. Обычно мы находим партнёров, чей родительский бэкграунд пугающе совпадает с нашим, как жакет с жемчугом*. Когда кто-то действительно открывает всю историю обоих родительских браков, он начинает видеть, что две матери и два отца практически взаимозаменяемы по сути, если не по поведению. Часто появляются одни и те же зодиакальные знаки. Если мать является влиятельным родителем в жизни человека, то, скорее всего, она также была влиятельным родителем в жизни партнёра. Если в детстве человека случилось так, что отец пропал, был слаб или отсутствовал, то, вероятно, в детстве партнёра его отец разыграл такой же акт исчезновения. Как будто архетипическая дилемма, с которой сталкивается человек, является той же дилеммой, которая возникает в жизни партнёра, и этот комплекс вовлекает двух людей в отношения, в которых констеллируется одна и та же проблема и где возникает новый шанс поработать с ней творчески. Я подозреваю, что поэтому у многих людей проблемы с их родственниками со стороны партнёра. Потому что они уже встречались с ними задолго до этого.

Всё, что вам нужно сделать, это включить телевизор, и архетипические сценарии родительского брака предстают там во всей красе. Они настолько классические и настолько универсальные, что кажется, что мыльные оперы продолжаются бесконечно, и миллионы зрителей год за годом повторяют одни и те же темы.

* Видимо имеется в виду мода, введённая Коко Шанель. Она сделала жемчуг наиболее демократичным украшением, которое подходит к любой одежде. С ее легкой руки жемчуг стали носить не только с маленьким черным платьем, но и с черным свитером, жакетом.


Лиз Грин, «Развитие личности» (Семинары по психологической Астрологии), часть 2, «Родительский брак в гороскопе».
Перевод — Сивак И., 2021

#DeilfAstrologyTranslations #AAЛизГрин #AAРазвитиеЛичности #AAРодительскийБракВКарте #AAМировыеРодители #AAУжасныйОтец #AAДоминированиеОтца #AAСценарииРодительскогоБрака #AA2504 Открыть/Комментировать

2021-04-24 20:06:13 Истина состоит в том, что настоящая близость – близость Венеры, не Плутона – невозможна без равенства и свободы в выражении и разрешении конфликтов, которые естественным образом возникают во взаимоотношениях. Сдерживаемый внутри гнев бродит и создаёт дистанцию. Если вы постоянно совершаете что-то, раздражающее меня, но я боюсь вам об этом сказать, невысказанный гнев растёт и в конце концов портит взаимоотношения. Только открытое обсуждение конфликта двумя равноправными партнёрами может позволить отношениям расти. Когда отношения не равны, наиболее вероятно, что гнев из страха будет сдерживаться внутри и в результате превратится в обиду. Когда накапливается достаточно обиды, взаимоотношения разрушаются, и оставление, которого так опасались, случается на самом деле.

Иногда мы годами носим в себе обиды от этих болезненных расставаний. Это те же иллюзорные уловки власти – способ удерживать других людей, даже когда они давно о нас забыли. Мы представляем себе, как встретим их снова, или же «трепещем от ужаса» от ещё одной возможной встречи. Мы мечтаем о том, как поквитаемся с ними. Мы воображаем себя богатыми и могущественными – или мёртвыми – только для того, чтобы показать им, или заставить их сожалеть о том, что они нас оставили. Как правило, мы любим ненавидеть именно тех людей, которых когда-то больше всего любили. Это не даёт нам власти над ними, но это даёт им огромную власть над нами. Удерживая обиду долгое время после окончания отношений, мы ВСЁ ТАК ЖЕ отдаём нашу власть другому человеку. Чем больше мы обижаемся на кого-либо или что-либо, тем от большей власти мы отказываемся, и тем больше мы контролируемы. В нашей жизни эти люди становятся чрезвычайно важными, даже если в их жизни мы сейчас не значим ничего. По мере того, как мы носимся с ними, они растут в нашем воображении, становясь всё менее и менее реальными людьми, которых мы любили, и всё более и более большими-чем-жизнь монстрами. Нанесите визит дракону. Может оказаться, что вы обнаружите только червяка.

Донна Каннингэм, «Исцеление проблем Плутона» (Гл.4)
Перевод — Сивак И.

#DeilfAstrologyTranslations #AAДоннаКаннингэм #AAИсцелениеПроблемПлутона #AAПлутонИВласть #AAПлутонИСимбиоз #AAПлутонианскаяБлизость #AAПлутонианскаяДинамика #AAВенерианскаяБлизость #AAПлутонИГнев #AAПлутонИОбида #AA2404 Открыть/Комментировать

2021-04-24 20:04:28 СИМБИОЗ, ВЛАСТЬ и ОБИДА

Чтобы извлечь максимум из этого раздела, возможно, вы решите сделать паузу и составить список тех, на кого вы обижены, кого вы ненавидите и кого никогда не сможете простить. Не правда ли странно, как много оказалось в нём тех, кто уже был в списке, составленном для чувства вины? К этому моменту вам должно быть ясно, что люди, на которых мы больше всего обижены, это те, от кого мы больше всего зависим. Посторонние могут разозлить нас опрометчивыми действиями, но только те, кто имеют над нами реальную или воображаемую власть, могут вызвать в нас возмущение. Мы сдерживаем гнев, потому что боимся возмездия или того, что нас оставят. Чем больше наша ложная зависимость от человека, чем больше мы отрекаемся от своей собственной власти, тем больше мы боимся проявить свой гнев. Мы боимся лишиться их, казалось бы, столь нам необходимой поддержки.

Следует сказать, что оба партнёра в симбиотических отношениях являются плутонианцами, поскольку оба пытаются манипулировать и контролировать другого, чтобы поддержать симбиоз. «Мамочка» зависима от подчинённого положения «ребёнка», чтобы ощущать свою влиятельность и способность контролировать. Однако когда мы пытаемся что-то контролировать, всё заканчивается тем, что это начинает контролировать нас. Контроль требует чудовищного количества энергии и никогда не работает долго.

Такие удушающие отношения легко порождают двустороннюю обиду. Человек, очевидно зависимый, начинает обижаться на неравенство и остановку роста и потерю свободы. Тот же, кто явно является дающим, начинает испытывать обиду за то, что ему приходится так много давать. ДАР, ОТДАННЫЙ НЕОХОТНО, ВООБЩЕ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ДАРОМ. Фактически, всякий раз, когда вы обижаетесь, будучи вынужденными что-либо от отдать, можно предположить, что задействована плутонианская динамика, при которой вы боитесь, что отказавшись давать, вы окажетесь покинутыми. Поскольку дающий делает получающего всё более и более зависимым, обида обоих нарастает, приводя к тем разного рода отвратительным вещам, о которых мы говорили в связи с чувством вины. В конечном счёте возрастающая обида может привести к горькому и болезненному расставанию, которое может мучить каждого годами. Открыть/Комментировать