@As_Sajdahh

2023-04-06 15:04:55 Передается от ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) часто говорил:

«О Аллах, поистине, я прошу Тебя о
• руководстве,
• богобоязненности,
• воздержанности
• и достатке».

اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى

(Аллахумма, инни ас'алюкаль-худа, уа-т-тукъа, уаль-’афафа уаль-гъина) Открыть/Комментировать

2023-04-06 14:10:40 В этом месяце лучше просто молчать и больше работать над собой, своим характером и духовными болезнями.

Отвечать только по необходимости.

Есть больше фруктов и овощей, восполнять недостаток воды. Меньше интернета, больше чтения.

Не осуждать окружающих, не говорить о них плохо, побольше думать о смерти, загробной и вечной жизни.

Также просить прощения у тех, кого обидел, знаю это трудно, но нужно.

Держать свои эмоции под контролем - этот пункт очень важен. Открыть/Комментировать

2023-04-06 00:00:01 Открыть/Комментировать

2023-04-05 12:44:47 Глава2
Человек воли не меняет принятого им окончательного решения.
_____

Всевышний говорит: «Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих» (3:160).

Преславный Аллах восхваляет праведных людей так:
«...которые верны завету с Аллахом и не нарушают обязательств» (13:20).
Всемогущий также говорит: «Среди верующих есть мужи, которые верны завету, который они заключили с Аллахом. Среди них есть такие, которые уже выполнили свои обязательства, и такие, которые еще ожидают, но никак не изменяют своему завету» (33:23).

Приведем известный случай из жизни Посланника Аллаха ﷺ. Перед битвой при Ухуде Пророк ﷺ склонился к мнению юных мусульман, которые считали, что необходимо выступить в поход и встретить язычников за пределами Медины. Мухаммад ﷺ совершил молитву с людьми, зашел домой и облачился в военные доспехи. Он одел две кольчуги одну на другую, а после он вышел полностью снаряженный в поход.

Он дал указание выступать в путь, дабы встретить врага. При этом те, чье мнение было поддержано, почувствовали, что они как-то вынудили Пророка ﷺ принять решение сражаться с врагом, и сожалели об этом, ведь сам Посланник Аллаха был другого мнения.

Тогда они сказали ему: «Нам не следовало ни возражать тебе, ни принуждать тебя к походу. Поступай так, как тебе угодно. Оставайся так, как велел нам».
Но Пророк ﷺ не захотел менять своего решения. Он настоял на выходе в поход, твердо сказав: «Не полагается Пророку, коль он надел латы, снимать их, покуда Аллах не рассудит между ним и его врагом». Открыть/Комментировать

2023-04-05 12:44:42 Открыть/Комментировать

2023-04-04 00:05:11 Открыть/Комментировать

2023-04-03 10:14:09 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

• НАБОР НА ДИСТАНЦИОННЫЙ КУРС ОБУЧЕНИЯ: «ХИДЖАМА, МЕДИЦИНА ПО СУННЕ».

••строго женский пол••

Цена на курс по акции: 2.800 ₽, вместо 5.000 ₽.

МЕСТА ОГРАНИЧЕНЫ

Ссылка для связи:

https://wa.me/message/XPEG7O5LO25MA1 Открыть/Комментировать

2023-04-03 00:29:48 Когда человек получает испытание, он начинает винить всех и вся, хотя он получил то, что приобрели его руки, в другом же случае Аллах испытывает Своего раба, чтобы в конечном итоге даровать ему Рай, за его стойкость и терпение ради Аллаха.

Или вы полагали, что войдете в Рай, не испытав того, что постигло ваших предшественников? Их поражали нищета и болезни. Они переживали такие потрясения, что Посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: «Когда же придет помощь Аллаха?». Воистину, помощь Аллаха близка.

2:214.


Лучшие из нас (людей) были испытаны; пророки были испытаны, сподвижники были испытаны, и все их последователи были испытаны, и мы будем испытаны.

И как же был прав сподвижник Посланника Аллаха ﷺ, Абдуллах ибн Мас’уд (да помилует его Аллах):

«Нет отдыха для верующего, пока он не встретит Аллаха». Открыть/Комментировать

2023-04-01 02:37:12

Вопрос:

Беды, постигающие мусульманина: испытание или наказание?

Ответ:

Испытания и беды, которые постигают мусульман, происходят по двум причинам.

Первая причина:

Грехи и ослушания.
Сказал Всевышний Аллах:
وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ
"А любая беда, постигающая тебя, приходит от тебя самого".
Сура Ан-Ниса 79 аят.

И сказали муфассиры: "То есть, по причине твоих грехов".

И сказал Аллах:
وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ
"Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое".
Сура Аш- Шура 30 аят.

Передаётся от Анаса ибн Малика رصي الله عنه посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Когда Аллах желает рабу Своему блага, Он подвергает его наказанию [за грехи] уже в этом мире, а когда Он желает рабу Своему зла, то не наказывает его за грехи [в этом мире], дабы взыскать с него полностью в мире вечном»
Ат-Тирмизи.

Вторая причина:

Желание Аллаха возвысить степенью верующего - терпеливого. Как сказал посланник Аллаха ﷺ : "Поистине, если Аллах предписал своему рабу возвышенную степень, которой он ещё не достиг своими делами, то Аллах испытывает его в его теле, или его имуществе, или в его ребёнке"
Абу Дауд.

Анас ибн Малик رضي الله عنه передает, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Поистине, тяжкие испытания приносят великую награду, и поистине, когда Всевышний Аллах кого-либо полюбит, то подвергает их испытаниям, и кто доволен, тот обретёт довольство [Аллаха], а кто недоволен, на того падёт гнев [Аллаха]»

Ат-Тирмизи

И чтобы понять, что постигло мусульманина: испытание это или наказание - человек должен проанализировать своё положение.
Если он является праведным, то беда, которая его постигла, является испытанием, и Аллах хочет возвысить его степень.
А если же он из тех, кто много грешит и ослушается Аллаха, то, скорее всего, это наказание.
Но в любом случае мусульманин должен всегда знать и помнить, что всё что постигает его из бед - это благо для него, при условии, что он проявляет терпение с верой и надеждой на Аллаха, не жалуясь творениям Аллаха, и не проявляя недовольство предопределением Аллаха.

Абу Са‘ид аль-Худри и Абу Хурайра رضي الله عنهما передают, что Пророк ﷺ сказал:
«Что бы ни постигло мусульманина, будь то утомление, болезнь, печаль, обида, скорбь и даже колючка, о которую он укололся, Аллах непременно сделает это искуплением для каких-то из его грехов»

Са′д ибн Аби Уаккас رضي الله عنه рассказывал:
«Однажды я спросил: «О, Посланник Аллаха! Кто из людей подвергается наиболее сложным испытаниям?». (Пророк ﷺ), ответил: «Пророки, а затем те, кто ближе всего к ним (в своей набожности), а затем те, кто ближе всего к ним (в своей набожности). Раб (Аллаха) подвергается испытаниям сообразно его религии: если он исповедует её твердо, то его испытания являются сложными, если же он исповедует её слабо, то он подвергается испытаниям сообразно его религии.  Испытания не перестают постигать раба, пока он не станет ходить по земле без единого прегрешения»
Ибн Маджа.

И важно всегда думать хорошо об Аллахе, в любом положении.

Абу Хурайра رضي الله عنه передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Всемогущий и Великий Аллах сказал: “Я таков, как думает обо Мне раб Мой, и Я — с ним, когда он поминает Меня”.

Согласован Аль-Бухари и Муслимом.

Просим Аллаха Всевышнего помиловать нас и простить, научить нас тому, что принесёт нам пользу, и просим Аллаха вознаградить нас в наших испытаниях, поистине Он Тот кто отвечает на наши дуа

А Аллах знает лучше.

Переведено и подготовлено каналом Дар Аль-Ихсан

Переведено с сокращениями с сайта islamqa.info Открыть/Комментировать