Здравствуйте, это Максим Калинин, ведущий подкаста «Отвечают с | Arzamas
Здравствуйте, это Максим Калинин, ведущий подкаста «Отвечают сирийские мистики». Мы записали выпуск про отношение к власти, несмотря на то что сирийские мистики в буквальном смысле слова уходили из общества, помещали себя в такие условия, где все социальные связи были сведены к минимуму. Я хотел бы объяснить, почему, говоря о власти, в особенности о насилии со стороны власти, нахожу важным обращение к опыту сирийских мистиков.
Сейчас мы находимся в ситуации, когда одни люди подвергаются насилию буквально на глазах других. Тем, кого насилие не затронуло, бывает трудно признать этот факт, потому что с ним как-то нужно будет жить. Тут есть несколько вариантов: постараться ничего не узнать; решить, что ничего особенного не происходит, что масштабы проблемы преувеличены; считать, что пострадавшие этого заслужили.
Опыт сирийских мистиков не оставляет места ни одному из этих подходов. Сирийские мистики уходили в пустыню. Но именно там они получили такое знание о людях, которое уже не позволяет от себя отгородиться.
«Ты преисполнен сострадания ко всем людям и в жалости по отношению к ним твое сердце изнемогает и горит, будто в огне, — без различия лиц» (Мар Исхак Ниневийский. Слово 71 по восточносирийской версии). «Все люди будто пребывают в сердце твоем, и ты обнимаешь и лобызаешь их с любовью (reḥmṯā), изливая в любви твоей (ḥubbāḵ) благость твою на всех» (Мар Иосиф Хаззайя. «О пяти знамениях действия Святого Духа»).
Принимая слова Исаака Сирина и Иосифа Хаззайи всерьез, ты не можешь избегать знания о том, что кому-то плохо; не можешь жить так, будто ничего страшного не происходит; не можешь считать, что люди получили по заслугам, и тем более успокаиваться этой мыслью. Опыт мистиков побуждает тебя иметь живое чувство ко всем людям. Это тяжело, и это тоже часть того, что Исаак Сирин называл «сердечный труд».
Итак, ты не можешь отгородиться от знания, приносящего тебе боль. А как жить с этой болью? Выясняется, что для Исаака Сирина боль — это фактор целостности человека, сила, влекущая друг к другу ум и сердце. Из фактора, обессиливающего человека, боль может превратиться в то, что собирает человека и позволяет ему преодолеть страх. Боль за других людей — трамплин к усилию воли, а в движении воли нет страха.
Исаак Сирин считал, что через болезнование о людях на земле поселяется Бог. Для меня это христианская версия того «тиккун олам», восстановления мира, о котором говорил другой великий Исаак — Исаак Лурия. Сирийские мистики совершали это восстановление во внутренней «долине плача», а мы — во внешней. Когда человек избавится от этих двух вещей — страха и самообмана, — он найдет что сделать.
Слушайте подкаст «Отвечают сирийские мистики» по подписке в приложении «Радио Arzamas».
