В греческое искусство приходит страх. И происходит это благод | Разбираемся в искусстве с Алексеем Пашковым
В греческое искусство приходит страх.
И происходит это благодаря Скопас. Только вчера, записывая лекцию о Мелеагре для будущего детского цикла, о нем вспомнил.
В V в. до н.э. греческим скульпторам покорилось тело. Мышцы и связки; волосы и ногти; величественный покой и порывистое движение – все это они научились изображать. Пришло время овладеть душой человека: выразить внутренний мир, переживания, эмоции.
Но эта задача – посложнее.
Скопас – один из шести величайших скульпторов Эллады – умело выбирает сюжет. Калидонская охота завершена: чудовищный кабан, разорявший земли Калидонии, повержен, и Мелеагр присуждает главный трофей – голову вепря – Аталанте, единственной женщине, принимавшей участие с мужчинами наравне. Что же будет дальше? Мы, образованные зрители, это знаем: начнется ссора, и Мелеагр убьет своего дядю. После чего мать Мелеагра, мстя за брата, сожжет волшебную головню (ведь было ей предсказано Мойрами: «Жизнь твоего сына оборвется, когда догорит полено в очаге»). Герой умрет.
Мы – знаем, а Мелеагр – предчувствует. Его брови слегка приподняты, будто в изумлении; взгляд направлен в даль, в туманное будущее – что-то там скрывается? Ветер тревожно развивает плащ героя; собака, чуя приближение беды, тоскливо воет. Даже кабан словно ухмыляется, злобно и злорадно: мертвый, он будет отмщен.
Здесь впервые у греков возникает саспенс, тревожное ожидание, психологическое напряжение, данное намеками.
Но вот что интересно: Скопас использует лишь внешние средства для передачи этого напряжения. Собака, ветер, ухмыляющийся кабан – внешние атрибуты. Сам Мелеагр у него остается идеально прекрасным атлетом; лишь в лице его Скопас показывает внутренние переживания, да и то – робко, как бы боясь переборщить.
И все же зря говорят, что красота античного искусства – холодная и отстраненная. Нет, было в нем место и для горького предчувствия, и для отчаяния, и для робкой надежды. Но все это давалось лишь намеком; а намеки надо уметь понимать.
