Ответ: На самом деле, вопрос я вам задал с подвохом. Дело в | Разбираемся в искусстве с Алексеем Пашковым

Ответ:

На самом деле, вопрос я вам задал с подвохом. Дело в том, что умение видеть во всем символы – это одна особенность средневекового мышления. Но была и другая, еще более удивительная: гибкость и амбивалентность.

Для средневекового человека один и тот же предмет вполне мог обозначать разные, а иногда и противоположные вещи. Классический пример – лев, иногда символизировавший Христа (потому что Христос – Царь мира), а иногда – дьявола (потому что лев – жесток и кровожаден).

С ежом – та же история. Автор трактата, из которого взято конкретно это изображение, сравнивает его с сатаной. Как еж собирает виноградины и тащит добычу в нору, так же сатана ловит человеческие души на иглы соблазнов и искушений – и тащит в ад.

Но! Есть статья о еже в средневековом русском памятнике «Слово о рассечении человеческого естества». И вот что там сказано: «Еж острую кожу имеет и нелегко его голыми руками поймать, ни зверям невозможно его съесть. Он две особенности имеет: ни схватить его, ни съесть. Так и человек, если обрастает богатством и грехами, нелегко его голым умом исправить, как и ежа поймать. И опять же, если обрастает добродетелями, нелегко бесам его поглотить»

Один образ – и два принципиально разных истолкования. Удивительное оно, средневековье, правда?

Кстати, если изгибы средневековой мысли вас так же завораживают, как и меня, и вам хочется понять эту эпоху глубже – очень советую вам перейти вот по этой ссылке (причем важно сделать это до пятницы): https://vk.cc/cfaFm1