​​Гаванские бани Общественные бани в Гаванском селении были п | Петербург. Вокруг Васильевского острова

​​Гаванские бани

Общественные бани в Гаванском селении были построены Демьяном Фомичёвым и Фёдором Павловым в 1901 году. Фомичева чаще в литературе называют Дмитрием, но его надгробие на Волковском кладбище говорит об обратном. Оба мастера были достаточно плодовитыми строителями в Петербурге, хотя их роль чаще была достаточно технической. Более известен из этой пары стал как раз Фомичёв, в его послужном списке более 20 домов в Петербурге, Петрограде и Ленинграде. Чаще всего это были доходные дома, которые быстро формировали застройку нецентральных районов города. Отдельно в его творчестве всегда отмечают как раз Гаванские бани и здание Общества беспроволочного телеграфа и телефона, правый флигель которого Фомичёв возводит на современной улице Академика Павлова, 12 в 1910 году. Павлов как архитектор подарил нашему городу около полутора десятков зданий. Как и Фомичёв, Павлов «специализировался» на доходных домах. Часто их здания возведены недалеко друг от друга в новых районах Петербурга начала 20 века. На Васильевском острове оба мастера построили еще по одному зданию, Фомичёв - доходный дом П. С. Прохорова, 4-я линия В.О., 21, а Павлов – доходный дом на Уральской улице, 9. Оба эти здания были возведены в 1913 году.
Сегодня сложно сказать, что и Фомичёв, и Павлов оставили свой авторский след на карте Петербурга. Скорее их творчество – это весьма точное и кропотливое исполнение модных желаний своих заказчиков. Все здания обоих архитекторов являются отличными иллюстрациями к многоголосному ансамблю Петербургской «доходной архитектуры».
Изначальный облик Гаванских бань, который создали Фомичёв и Павлов восстановить достаточно трудно. Застройка Гаванского селения до середины 20 велась достаточно хаотично, а отсутствие достоверной фотофиксации или воспоминаний современников, делает это практически невозможным.
После 1917 года бани несколько раз перестраивались и модернизировались. Они успешно пережили революцию и бесперебойно функционировали и в тяжелые годы Гражданской войны, и в годы НЭПа. После последней реконструкции 1939 года Гаванские бани готовы были встретить новое десятилетие одними из самых современных заведений такого типа в Ленинграде. Именно эта реконструкция и подарила баням лаконичный фасад с акцентными прорезями высоких и узких оконных проемов. Здание бань приобрело облик безордерного конструктивизма, с которым оно и вошло в историю, автора этой масштабной перестройки мы, к сожалению, не знаем.
С самого начала Великой Отечественной войны бани продолжали работать и принимать посетителей. После отключения повсеместно в Ленинграде водопровода и электроснабжения Гаванские бани стали одним из ключевых гражданских объектов всего района. Примечательно, что они проработали всю первую блокадную зиму и продолжали функционировать до весны 1943 года, когда частично пострадали от попадания в них снаряда.
Именно Гаванские бани стали одним из первых общественных объектов, который восстановили после окончания войны.
Вот как пишет об этом газета «Вечерний Ленинград» за 1946 год: "Образцовые бани в Гавани. Балтийский завод восстанавливает бездействующие с 1943 года бани на Гаванской улице. Это самые большие бани района, вмещающие одновременно 500 человек. Сейчас заканчиваются котельные, водопроводные, столярные и штукатурные работы. Бани приводятся в образцовое состояние. Стены мыльных отделений выложены метлахскими плитками. На пустыре перед фасадом будет устроен цветник. Все работы по восстановлению бань заканчиваются к ноябрю."
Именно в 1946 году перед зданием бань появились два небольших фонтана, которые располагались в сквере перед фасадом, выходящим на Гаванскую улицу.
В 1973 году бани получили свой новый номер, теперь они стали Баней №57 Василеостровского района Ленинграда, в таком статусе они и встретили новую страницу истории города и страны.
Гаванские бани бесспорно являются одним из знаковых объектов в районе Гаванского селения. Бани – свидетель века, свидетель изменений в жизни страны и города. И судьба этого здания созвучна и неразрывна с окружающей его исторической действительностью.