2022-07-30 20:27:15
Оно прогоняет уныние, сохраняет благодушие, бедного делает богаче богатых, богатым доставляет безопасность, грешника делает праведным, праведного поставляет в безопасном убежище, исторгает существующее зло, насаждает несуществовавшее добро, прогоняет злобу, возвращает к добродетели, и не только возвращает, но и укореняет ее и делает постоянной, составляя духовное врачевство и некоторую Божественную неизреченную песнь, умерщвляющую страсти.
Оно исторгает терние грехов, очищает ниву, сеет семена благочестия и доводит плод до зрелости (Беседы Златоуста на псал., т. 2, стр. 539).
Уважение древних христиан к Святой Библии так было велико, так глубоко запечатлено в душах, что они не только не старались приобретать нехристианские сочинения, читать и исследовать их, но не хотели даже знать, существуют ли на свете какие-либо книги кроме Библии.
Правда, они знали и уважали творения святых отцов, но это потому, что они содержали объяснение Библии. Если в Библии, думали они, показано все, что нужно знать, как жить человеку, чтобы по благодати Господа Иисуса Христа достигнуть вечного блаженства, то все прочие книги вовсе не нужны.
Если есть в них истинное и полезное, то это слабые мерцающие лучи, а весь животворный свет сосредоточен в Святой Библии. Но так как сочинения нехристианские содержат, по большей части, нечто противное истинам библейским, вредное для христианского благочестия, то чтение и изучение их вовсе должно быть отвергнуто как преступное и пагубное.
Чтение Священного Писания составляло всеобщий повсеместный и неизменный обычай древних христиан.
Пастыри Церкви, по своей священной обязанности, обучались Закону Божию и размышлению о нем день и ночь.
Как богомудро говорили и писали святые отцы, так благоговейно читали и слушали их сочинения духовные дети. Некоторые из творений святых отцов читались наряду со Словом Божиим на Богослужениях. Христиане всякого рода, звания и возраста так прилежно читали Святое Писание, что многие из них знали его наизусть, всегда и везде носили с собой – одни всё, другие некоторые книги или избранные места из них; умирая, не хотели расстаться с Евангелием и хоронились с ним.
Девы и рабы, занимаясь домашними работами, рассуждали о нем. Ни жестокость мучений, ни оковы, ни темницы, ни смерть не могли столько устрашать христиан, сколько устрашала их опасность лишиться Слова Божия.
Принужденные бросить все имущество и скрываться, они ни о чем так не заботились, как о святых книгах: все бросали, а их уносили с собой.
Святой апостол Павел завещал ученику своему Тимофею так: «Занимайся чтением (Святого Писания), наставлением, учением. О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден... так поступая и себя спасешь, и слушающих тебя» (1Тим. 4, 13, 15–17).
Святой Иоанн Златоуст говорит: «Садясь за чтение священной книги, прежде помолись Богу, чтобы Он отверз тебе очи сердца не только читать написанное, но и исполнять.
Когда же хочешь читать прилежно и усердно, то не старайся только перевертывать листы книги, а вникай в читаемое.
Если тебе есть время, не ленись прочитать одни и те же слова и несколько раз, чтобы лучше понять их смысл. Когда сам хочешь сесть читать святую книгу или послушать чтение другого, то так помолись Богу: Господи, Иисусе Христе, открой мне очи сердечные услышать Слово Твое и понять его, и творить волю Твою, яко пришлец есть на земли. Не скрой от меня заповедей Твоих, но открой мне очи мысленные, да уразумею от закона Твоего. На Тебя уповаю, Боже мой, просвети мой ум и смысл светом Твоего разума не только читать написанное, но и исполнять в наше обновление, и просвещение, и в святыню, и в спасение души, и в наследство жизни вечной»
Такой вопрос предложил некто одному древнему мудрецу.
– А ты зачем ешь сегодня, когда вчера был сыт?
– Это я делаю для того, чтобы жить, – отвечал тот.
10 views17:27