2021-04-03 16:20:12
За меньше чем два часа после публикации поста пришла куча сообщений в личку: как солидарных, так и критических. На первых останавливаться не буду, с ними и так всё ясно. А вот на критических остановлюсь подробнее, там есть хорошие и важные пункты. Попробую их сгруппировать.
1. Тезис: местные выставляются в глупом виде.
Ответ: вовсе нет. По крайней мере, я этот смысл не вкладывала. Речь лишь о том, что из разных условий жизни/условий становления личности проистекают разные реакции на события. Бытие определяет сознание - это вам любой Карл Маркс подтвердит.
Вообще, я бы не маркировала ни один из двух подходов как "хороший/правильный"
vs "плохой/неправильный". Они просто разные и оба они существуют, мы все это видим. Каждый решает для себя и имеет на это полное право.
2. Тезис: мы защищаем не себя, а других и через это - общество в целом.
Ответ: да, это тот самый козырный туз, выше которого аргументация невозможна.
Если попробовать остаться на беспристрастном теоретическом уровне, то моё предположение работало бы и там: если в сознании есть элемент фатума, то и "другие люди" заражаются как бы не от конкретного человека, а просто потому, что это рандомная и несправедливая зараза и такая уж у кого-то судьба. Заражающий и заражаемый в этой парадигме - одинаковые игрушки в руках рока.
Если элемент фатума убрать, то мы остаёмся с осознанием того, что людей заражают конкретные люди, и что условная я могу оказаться для кого-то femme fatale в медицинском смысле слова и буду нести за это ответственность. Как и многим, мне намного более некомфортно от мысли, что я могу кого-то случайно заразить, чем от мысли, что могу заболеть сама. Выздороветь-то я смогу, а брать грех на душу за чьё-то здоровье или даже жизнь не хочется.
Именно поэтому я ношу маски, тестируюсь раз в неделю и вот это всё. При этом, если у меня найдут корону, то я скорее всего спишу её именно на "shit happens" (фатум), а не буду размышлять, что же за негодяй меня заразил.
3. (Вы это не писали, но громко думали)
Понятно, что мы существуем не в безвоздушном пространстве, а в конкретном историческом контексте.
Если бы мы спросили античного грека или древнего римлянина, есть ли вещи хуже смерти, они бы нам спонтанно накатали список из 100500 пунктов. Но жизнь течёт, времена меняются. Мы живём в поствоенной (пост-поствоенной?) Германии/Европе, которая после всех ужасов, сотворенных в ХХ веке, с особенной остротой осознала, что такое человеческая жизнь и насколько она ценна (бесценна). И чего уж там скрывать, именно беспрецедентно высокая цена отдельной человеческой жизни и уважение к ней - это одна из причин, почему мы с вами живём
тут, а не
там. Так что, строго говоря, с нашим фаталистическим отношением к миру мы в этом контексте выглядим для многих и правда...неактуально, что ли. Но что поделать.
P.S. Быть
vs казаться.
С отрывом
самый критический комментарий пришёл от человека, который сейчас тусит с друзьями (инфа соточка).
Это маленький пример довольно распространённого явления: многие на словах декларируют свою приверженность линии партии и правительства, и критикуют других за отклонения от неё или даже за "неправильные мысли", при том, что сами позволяют себе довольно многое - порой даже больше, чем те, кого они критикуют. И это, наверное, единственное, чему бы я дала оценочное суждение "это плохо, так делать не надо".
922 viewsedited 13:20
А
