2022-05-09 17:44:26
Самое время вспомнить хадис о большинстве.
Заметил, что многие люди апеллируют к хадису: "Если вы увидите разногласие, то придерживайтесь подавляющего большинства (ас-саваду ль-а'зам)". [Ибн Маджа, 3950].
Некоторые передатчики этого хадиса, такие как Абу Халяф аль-А'ма и Му'ан ибн Рифа'а являются крайне слабыми.
В принципе, этого могло быть вполне достаточно для того, чтобы аннулировать данный аргумент.
Но давайте добавим сюда ещё слова учёных о концепции следования за большинством.
Говорит имам Ибн Кудама аль-Макдиси:
(ومن العجب أن أهل البدع يستدلون على كونهم أهل الحق بكثرتهم وكثرة أموالهم وجاههم وظهورهم، ويستدلون على بطلان السنة بِقلّة أهلها وغربتهم وضعفهم، فيجعلون ما جعله النبي صلى الله عليه وسلم دليل الحق وعلامة السنة= دليلَ الباطل، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا بقلة أهل الحق في آخر الزمان وغربتهم، وظهور أهل البدع وكثرتهم، ولكنهم سلكوا سبيل الأمم في استدلالهم على أنبيائهم وأصحاب أنبيائهم بكثرة أموالهم وأولادهم وضعف أهل الحق فقال قوم نوح له: {ما نراك إلا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي وما نرى لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين}).
«Удивительно то, что нововведенцы, доказывая то, что они - сторонники истины, аргументируют своей многочисленностью, богатством, положением и превосходством. И аргументируют на ложность сунны малочисленностью её приверженцев, их чуждостью и слабостью, считая то, что Пророк ﷺ считал доводами истины и признаком сунны, доводами на заблуждение. Но ведь Пророк ﷺ сообщил нам о малочисленности сторонников истины в последние времена и их чуждости, а также о многочисленности нововведенцев и их превосходстве. Однако они (нововведенцы) пошли путём (предыдущих) общин в их спорах с пророками и их последователями и аргументации богатством, многочисленным потомством и слабостью сторонников истины. Так народ Нуха сказал ему: "Мы видим, что ты - такой же человек, как и мы. Мы также видим, что за тобой пошли только самые ничтожные из нас, но даже они последовали за тобой, не поразмыслив. Мы не видим, чтобы вы чем-либо превосходили нас. Напротив, мы считаем вас лжецами" [Худ, 27]».
Дискуссия относительно Корана, 57-58.
Говорит имам аль-Джувейни (Имам аль-Харамейн)
(ثم لا معول على السواد الأعظم في أصل الدين، فإن سواد الكفرة أعظم من سوادنا ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر الإسلام في شرذمة قليلة العدد.
وليس المعنى باتباع السواد الأعظم الاتباع في أصول الدين).
«Нельзя опираться на большинство в основах религии, ведь кафиров больше, чем нас, и Посланник Аллаха ﷺ в начале ислама имел малочисленных последователей, поэтому под следованием за большинством не имеется ввиду следование в основах религии».
Ат-Тальхис, 3/432.
Удивительно, что спустя столько веков некоторые люди продолжают апеллировать этим аргументом.
https://t.me/apologetika_islama
1.8K viewsedited 14:44
I
