ОСТАВЛЕНИЕ МОЛИТВЫ. Шейх Абу Муджахид Анвар аль-Мисрий, да со | فوائد أبي مجاهد أنور المصري

ОСТАВЛЕНИЕ МОЛИТВЫ.

Шейх Абу Муджахид Анвар аль-Мисрий, да сохранит его Аллах:

«Оставление каких из пяти столпов ислама являются неверием (выводящим из ислама)? Два свидетельства. Даже если это ненавистно мурджиитам. Если человек оставляет два свидетельства, то он становится неверующим без сомнений. А также (оставление) молитвы. И это является единогласным мнением учёных.

Кто оставил молитву, тот становится неверующим по единогласному мнению (ученых).

А что касается закята, поста и хаджа, то оставление их не делает человека неверующим, пока он не станет дозволять их оставление, либо же не станет насмехаться, либо же пока не войдёт в одну из дверей неверия (в отношении этих столпов), как например будет питать отвращение.

И из доводов, которые указывают на неверие оставившего молитву — это передача (Абдуллаха ибн Шакъыкъа): “Сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не считали неверием оставление чего-либо, кроме молитвы”. То есть не считали большим неверием.

И если собрались на этом сподвижники, то нам недозволенно противоречить этому, а кто же желает заявить, что в этом вопросе разногласие, то ему надлежит прийти со (словами) хотя бы одного сподвижника, который сказал бы, что оставивший молитву не является неверующим, если же человек сделает это, то мы заявим, что это вопрос разногласия, мы начнём исследовать и смотреть, что является правильным в этом вопросе.

Однако если нет даже хотя бы одного сподвижника (который сказал бы, что это не является неверием), то мы в основе даже не смотрим и не думаем, является ли это неверием или не является. Этот вопрос является запретным (для разногласия в нем).

И в действительности же тот, кто заявляет, что оставивший молитву не является неверующим либо сбился с правильного пути (в этом вопросе), либо же он мурджиит. Почему?

Если же он сбился с правильного пути, то он последовал не путем сподвижников. Аллах, благословенен Он и возвышен, говорит: “А того, кто воспротивится Посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожжем в Геенне. Как же скверно это место прибытия!”.

Аллах, благословенен Он и возвышен, сказал в этом аяте “…и последует не путем верующих”. А путь сподвижников — это то, что они считают неверующим оставившего молитву. А тот, кто последовал не путём сподвижников, тот сбился с верного пути без всякого сомнения. И я также сказал, что он либо является мурджиитом, ибо они в основе не видят совершение деяний составляющей частью веры. И для них является обладателем полноценной веры человек совершающий молитву или нет. Поняли? По убеждениям мурджиитов в этом нет проблем. Единогласие мурджиитов в том, что оставление молитвы — не является неверием. А единогласие приверженцев сунны в том, что оставление молитвы — это неверие. И я говорю про приверженцев сунны, ибо они следуют за сподвижниками. Если же сподвижники объединились единогласно на каком-то вопросе, а после них люди начали разногласить в этом вопросе, то это разногласие никак не вредит, ибо единогласие уже установилось, а если установилось единогласие, то не вредит ему то, что следует за ним из разногласий».

Отрывок с урока по разъяснению трёх основ шейха Мухаммада ибн Солих аль-lусаймина, да помилует его Аллах.