![]()
Трусы и социальный порядок
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Гуляя по армянским городам, я видела много бельевых веревок. Я уверена, что и вы их видели. Они свешиваются из каждого балкона и из каждого окна.
Но есть нюанс.
Белье организовано. Оно развешано либо по цветовой гамме, либо по форме. Либо и то, и другое. Уважающая себя хозяйка будет вешать белье только так.
Но зачем?
На этот вопрос отвечает американский антрополог и социолог Уильям Уорнер. Он первый стал изучать в 50е годы американские города так же, как до этого американская антропология изучала "туземную жизнь" где-то еще. Изучая символическую жизнь американского городка под псевдонимом Янки-сити, Уорнер заметил, как важно американцам манифестировать правильный социальный порядок. Многие их действия - например - порядок карнавального шествия, посвященного дню павших на разных войнах - на самом деле отражает желаемый социальный порядок здесь и сейчас. Высокостатусные жители играют правильных героев, а не очень - рабов или пленных (цвет кожи не имеет знания).
Люди располагают вещи вокруг себя структурно, и тем самым упорядочивают жизнь так, как она должна быть. Возвращают себе контроль там, где можно. Хозяйка показывает, Внутренний порядок должен быть отражен во вне, для внешнего взгляда, только так хозяйка может показать, какая она правильная хозяйка.
