2023-04-02 02:29:23
УСЛОВИЯ ИТИКАФА
261- Для того, чтобы итикаф стал действительным, необходимо соблюдение следующих условий:
1) Человек, совершающий итикаф, должен быть мусульманином, разумным и в состоянии ритуальной чистоты. Поэтому итикаф немусульманина, сумасшедшего, джунуба (человека, находящегося в состоянии полового осквернения), а также женщины в период хайда или нифаса, будет недействительным.
Немусульманин не может совершать поклонение, намерение на поклонение сумасшедшего недействительно, а человеку без гусля запрещено входить в мечеть.
2) Необходимо сделать намерение на совершение итикафа. Итикаф, совершенный без намерения, будет недействителен. Так как для того, чтобы какое-либо действие стало поклонением, необходимо наличие намерения.
3) Итикаф совершается в мечети, или в месте, считающемся мечетью. Исходя из этого, итикаф может совершаться в любой мечети, где проводится коллективный намаз. Но лучше всего проводить итикаф в больших мечетях.
Женщины же совершают итикаф в своих домах, в той комнате, где они совершают намаз. Для женщины эта комната будет считаться мечетью. И хотя женщинам разрешено совершать итикаф в обычных мечетях, но это считается макрухом. Так же как для женщины предпочтительно совершать свои намазы дома, а не в мечети, так же и итикаф лучше всего совершать дома, будучи защищенными от всевозможной смуты и скверных мыслей.
(По мнению имама Шафии, итикаф совершается в месте, достойном почитания, а таким местом являются мечети. Комнаты в домах, используемые в качестве мечети, не достойны такого почтения).
4) Человек, совершающий ваджиб-итикаф, должен при этом поститься. Если человек по ошибке нарушит пост, это не нанесет вреда итикафу. Для других видов итикафа пост не является обязательным условием. Так как для них нет определенного срока. Исходя из этого, если человек находясь один-два часа в мечети, сделает до выхода из нее намерение на итикаф, то это намерение будет действительным.
(По мнению шафиитов, пост не является обязательным условием даже для ваджиб-итикафа)
262- Для того, чтобы итикаф считался действительным, необязательно быть мужчиной, совершеннолетним, или свободным. Итикаф ребенка, женщины или раба будет действительным. Если женщина или раб дали обет совершения итикафа, то женщине необходимо разрешение мужа, а рабу разрешение хозяина. Если разрешение не будет дано, то женщина возмещает этот итикаф, если разведется с мужем, а раб, если обретет свободу.
263- Если мужчина даст своей жене разрешение на совершение итикафа, то он уже не сможет отказаться от своих слов. Отныне у него уже не будет права препятствовать ей. Тогда как хозяин раба может отменить свое разрешение.
Мутакаб (раб, договорившийся с хозяином об освобождении за выкуп) может совершать итикаф и без разрешения хозяина. Так как обладает частичной свободой.
(«Большой Исламский Ильмихаль» Умар Насухи Бильмен)
62 views23:29