Благодарим вас за участие в опросе, и поздравляем тех, кто смог ответить правильно!
А теперь рассмотрим, чем отличается византийская икона от русской.
Слева
Византийская икона:
Богоматерь Млекопитательница. XV в. (?)
Музей христианского искусства «Церковно-Археологический кабинет».В пользу греческой школы здесь – объемная трактовка ликов Богоматери и Младенца. Драпировки написаны также с вниманием к анатомии живой фигуры. Ассист (золотой узор) на одеждах Младенца лежит строго по форме его тела. Наконец, есть еще один признак: в русских иконах светло-голубой цвет мафория, одежды Богородицы, если и встречается, то крайне редко.
Справа
Русская икона:
Богоматерь Млекопитательница. Середина XIX в.
Музей христианского искусства «Церковно-Археологический Кабинет».Эта икона довольно поздняя, но она воспроизводит образцы средневековой живописи, сохранившиеся в прорисях (контурных рисунках, которые делали с оригинала через кальку). По этой причине рисунок очень “жесткий”, лики и драпировки стилизованы. Складки одежд не имеют объема. Золотой ассист покрывает одежды изысканной сетью, которая живет своей отдельной жизнью, почти независимо от фигуры. То же касается узоров, покрывающих головной плат. Фон с деревцами, небом и светилами придает иконе фольклорный оттенок и русский характер. В византийском искусстве такое тоже случалось. Но здесь бросается в глаза контраст между тонкой работой над образами Богоматери и Младенца и немного наивным фоном. Тщательность исполнения, изысканный образ и фольклорный мотив выдают в этом произведении русскую икону синодального периода.
Благодарим вас за участие в опросах!
Будем продолжать выкладывать фрагменты нашего образовательного курса «Сердце русской культуры»!
Оставайтесь с нами, будет интересно!
#сердцерусскойкультуры
#фондкультурныхинициатив
#музеймда #цакмда
