ВОПРОС О НАМАЗЕ ---------------------------------------------- | Abu Malik al-Khushtadi

ВОПРОС О НАМАЗЕ
-------------------------------------------------------

• Ибн Раджаб (ум. 795 г.х.) сказал:

فإن كَانَ قَدْ ابتدأ بالتطوع قَبْلَ الإقامة، ثُمَّ أقيمت الصلاة، ففيه قولان: أحدهما: أَنَّهُ يتم، وَهُوَ قَوْلِ الأكثرين، منهم: النخعي والثوري والشافعي وأحمد وإسحاق، حملاً للنهي عَلَى الابتداء دون الاستدامة. والثاني: يقطعها، وَهُوَ قَوْلِ سَعِيد بْن جبير.

«Если человек вступил в добровольный намаз перед икамой, а затем была прочитана икама, в этом вопросе два мнения:

Первое – он доводит намаз до конца, это мнение большинства, среди которых ан-Наха'и, ас-Саури, аш-Шафи'и, Ахмад, Исхак. Они относили запрет¹ на вступление, а не продолжение.

Второе – он прерывает намаз, это мнение Саид ибн Джубейра».

[«Фатху-ль-Бари» 6/62]


¹ Передают от Абу Хурайры, от Пророка, сказавшего: «Когда прочитали икаму, то не должно быть никаких молитв, кроме предписанной». [«Сахих» Муслим: 710]

#намаз #фикх


@abumalik1990