'С шариатских позиций объявление Гази - Мухаммада ал - Гимрави имамом означало, что мусульмане региона, в том числе и феодальные владетели, должны ему подчиниться. Призывы имама, подкрепленные действиями, вызвали ответную реакцию части ученых - богословов, которые в своих устных проповедях и письменных сочинениях в рамках норм мусульманского права отвергали легитимность имамата и Гази - Мухаммада как имама, отрицали необходимость подчинения ему, подвергали критике обоснованность джихада. Они также не согласились с мнением ал-Гимрави, объявившего «отступниками» мусульман, подчинившихся «неверным», с разрешением их уничтожения, пленения и конфискации их имущества. Богословская полемика продолжалась и при последователях Гази - Мухаммада - Хамзат - беке и Шамиле, которые вкупе с богословами из числа своих единомышленников стояли на тех же шариатских позициях".
Махач Мусаев. "Шариатская правовая полемика относительно Имамата в Дагестане в середине 19 века ..".
